Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
perspektywynieustannewpracysensuwobszarzeestetycznym.Bronię
więczarównomożliwościmyśleniaosztuce,jakimyśleniasztuką
(czylizapomocąsztuki).Zaistotnymomentmyśleniawsztuce
izapomocąsztukiuważamawangardowezmaganiazmedium,wyjście
pozamedium,którerozumiemjakoprzekraczaniesposobówekspresji
kuuwspólnianiusensów.BożenaKowalska[17]nazywasztukę
XXiXXIwiekusztukąokresufilozofii.Przypominateż,żeHegel
przepowiadał,iżprzyjdzieczas,gdysztukaprzeobrazisięwfilozofię.
Wyrazytakiegoprzeistoczenia–choćnależyzaznaczyć,żemamy
raczejdoczynieniazpluralizmemzjawiskartystycznych–wciąż
obserwujemy.Filozofiaprzejawiłasięrównieżwmuzycejakowobec
niejinherentna,atakżejakosiławytwarzaniamuzyki.„Takzwany
tematfilozoficznywmuzyce–demonstracyjnieiniedwuznacznie
przezkompozytoraokreślony–jestzjawiskiemstosunkowonowym.
Wkażdymrazietakjawnegowskazywania,nazywaniaźródeł
rzekomychczyrzeczywistych–własnejfilozoficznejinspiracjiniezna
jeszczemuzykaepokiromantycznej–ażpopierwszelatanaszego
wieku(…).Tematfilozoficznystałsięnatomiastpewną
(awangardową?)modąmuzykilatostatnich”[18].TęuwagęBohdana
Pociejauważamzasłusznąicenną,niezgadzamsięjednakzużyciem
pojęcia„temat”.Myślę,żetoproblemy,anietematyfilozoficzne,
stanowiąsednotwórczościawangardowychkompozytorów.
USchönbergabyłynimiegzystencja,dusza,człowiek,metafizyka.
Wdrugiejczęściprzechodzędorezonansówwizualno-muzycznych,
azatemdotematu,któryuwypuklaproblem.Rozpoczynam
odrozdziałuowzajemnymwpływieFryderykaChopinaiEugène’a
Delacroix.MójwybórwiążesięzeznaczeniempostaciDelacroixdla
awangard,zjegoprekursorskąrolą,aletakżezromantycznym
poczuciem,żeśrodkiwyrazusąnawzajemprzekładalne.Dlatego
zajmujęsięprzytymkwestiąsyntezysztuk,synestezji,
Gesamtkunstwerk.Wkolejnychrozdziałachzwiązanychztwórczą
