Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Problemitemat
Książkatamaniejakopodwójnąpodszewkę.Możnawniejwyróżnić
temat,alecoistotniejsze,poprzezówtematpodjętyzostajeproblem.
Takierozróżnieniejestważnezpunktuwidzeniafilozofiikultury,która
zajmujesięwłaśnieproblematyzowaniemzjawiskkultury(czyli
tematów).Najważniejszymzjawiskiemitematemfilozofiikulturyjest
człowiek–jakoten,którykulturętworzyinietylkowniej
uczestniczy,lecztakżesamzniejwypływa.JakpiszeErnstCassirer
wEsejuoczłowieku:„wydajesięrzecząogólnieprzyjętą,
żenajwyższymcelemfilozoficznychdociekańjest
samopoznanie”[1].Idodaje:„Sceptycyzmbyłwhistoriifilozofiibardzo
częstopoprostuodpowiednikiemzdecydowanego
humanizmu.Negująciniszczącobiektywnąpewność,żeświat
zewnętrznyistnieje,sceptykmanadzieję,żezwróciwszystkiemyśli
człowiekazpowrotemkujegowłasnejistocie”[2].Współczesny
sceptycyzmjednakwłaśnietęistotęczłowiekanegujeiwjejistnienie
najbardziejwątpi.Cassirerprzypominaoznaczeniuintrospekcji
wpróbiezrozumieniatego,kimjestczłowiek,azawielkich
„introspektorów”uznajęawangardowychtwórcówpoczątkuXXwieku
orazichromantycznychprekursorów,którychopisujęwtejksiążce.
Podczasgdytematemtejksiążkisąrezonansemiędzysferąwizualną,
muzycznąifilozoficznąnapoczątkuXXstulecia,atakżemigracjeidei
ipojęćpomiędzytymisferami,podejmowanymproblememjest
współczesnewycofaniesięznarracjiidyskursówspajających,
scalającychidokonującychsyntezydoświadczeniabyciaczłowiekiem
wobrębieposzukiwańestetycznych.Wkonsekwencjisamaidea
człowiekaizwiązanegozniąhumanizmuzostajeporzucona.Dzięki
