Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Wobszarzezainteresowanianiniejszejpracypozostająspołeczne
praktykiwykluczeniaoraztolerancjiobecnewewspółczesnejpolskiej
przestrzenipublicznej.Pomysłpodjęcianaukowychdociekańnadak-
tamiwykluczeniaitolerancjizrodziłsięzobserwacjiponowoczesnej
przestrzenikomunikacyjnej,wktórejwielośćsystemówwartości,prze-
konań,wzorcówmyśleniaidziałanianadajetonpublicznejdebaciena
tematładuspołeczno-kulturowegowspółczesnejPolski.Splot/ścieranie
sięspluralizowanych,niejednokrotniecałkowicieodmiennychpunktów
widzeniawyrastającychzróżnychźródełkulturowychłamieustalonyna
przestrzenilatspołecznystatusquo,atozkoleirodziniepewnośćinie-
pokój,któreczęstoprowadządokonfliktówspołecznych.Sporypublicz-
nemająwgłównejmierzepodłożeświatopoglądowe,odciskająpiętno
natakichdomenachżyciaspołecznego,jakpolityka,ustawodawstwo,
opiekamedyczna,edukacja,religia/religijność,aktywnośćzawodowa,
ekonomia.Koniecznośćwyłonieniazwieluprojektówrzeczywistościob-
szaruwspólnegodlaposzczególnychgrupuczestnikówżyciaspołecznego
kierujeuwagęnazachowaniainterakcyjne:przyjmowanerolekomunika-
cyjne,strategieinterlokutorów,atakżenaichpostawy.
Celmychrozważaństanowizatemrekonstrukcjarelacjimiędzy
podmiotamiwybranychdyskursówobecnychwprzestrzenispołecznej
współczesnejPolski.Obserwacjipoddanyzostałdyskursfeministyczny
jakoreprezentantdyskursuliberalnego,atakżedyskursyoświatopoglą-
dziekonserwatywnymnacjonalistycznyorazfunkcjonującywdome-
niepolitykinarodowo-prawicowy.Swemiejsceznalazłyrównieżdyskur-
sykatolickieinstytucjonalnydyskursKościołakatolickiego,atakże
dyskursDTygodnikaPowszechnego”,którywnurcieideowymwykazuje
spójnośćzdyskursemKościołakatolickiego,różnisięjednakodniego
nainnychdyskursywnychpłaszczyznach.
Wybranaprzezmnieścieżkabadawczarezygnujezarbitralnejkwa-
lifikacjianalizowanychdyskursówjakoinkluzywnychbądźekskluzyw-