Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wstęp
nych.Kategoryzacjatakamogłabybyćsugerowanaautostereotypem,
nazwąbądźfunkcjonującymiwprzestrzenispołecznej,takżemedialnej,
ocenamiiopiniami.Przyjmujębowiem,poszczególnedyskursynie
formacjamicałkowiciejednorodnymi,szczególniewaspekcieinterak-
cyjnym,leczpodatnyminadynamiczniezmieniającesięwarunkista-
nowiąceotokękomunikacji.Niesugerujętymsamym,żenieustannym
zmianompodlegajątekomponentydyskursów,któredecydująoichroz-
poznawalności,np.aspektideologiczny.Wswychdociekaniachzmie-
rzamjedyniedopokazania,dyskursyposługująsięzróżnicowanymi
strategiami,zależnymitakżeodokolicznościiprojektowanychcelów
komunikacyjnych.Dlategoteżtolerancjęiwykluczenieczyniępunktami
granicznymiskaliokreślającejspołecznepraktykidyskursywne.Przyj-
mujęwięc,popierwsze,poszczególnedyskursymogąaktualizować
zarównoregułycharakteryzującegestwykluczenia,jakiakttolerancji.
Powtórezakładam,żedyskursywnymregułomtolerancjiiwyklucze-
niamożnaprzypisaćparametrstopniowalności.Strategiekomunikacyj-
nekonkretyzująceokreśloneregułybywająsłabiejlubsilniejnasycone
pierwiastkaminegatywnychczypozytywnychemocji,postaw,wykorzy-
stująwróżnejmierzejęzyknienawiści,obcościlubrówności.
Opisrelacjimiędzydyskursywnychwymagaogląduwielukształ-
tującychjekomponentów.Ponieważszczególnieinteresująmnierelacje
zInnymiistosunekwobecnich,badaniakoncentrująsięnawyłonieniu
zdyskursywnychświatówjednostek/gruppostrzeganychwkategoriiIn-
negoorazrekonstrukcjidyskursywnegoobrazuInnych,atakżeSwoich,
wszakprofiletych,którzyróżniąsięodNas,relatywizowanezawsze
właśniedowizerunkuSwoich.InnyiSwójstanowiązatemskładniki
dyskursywnejwizjiświata.Składająsięnaniąrównieżobiektyizjawi-
skarzeczywistościspołecznej,którychdefinicjepodlegają(re)konstru-
owaniu.Dyskursywnakonceptualizacjaświatatowypadkowawartości,
przekonań,schematówmyślenia,stądteżanalizawybranychdyskursów
uwzględniapłaszczyznęaksjologicznąiideologiczną.Towłaśniewy-
obrażeniaoświecieiaktorachspołecznychkonstruowanezperspek-
tywyintersubiektywniepodzielanychwartościpolaryzująstanowiska
iwpływająnastosunekwobecInnych,generującaktywykluczeniabądź
tolerancji.
Wprzypadkudyskursukatolickiegozarównowodmianieinstytu-
cjonalnej,jakimedialnejświadomierezygnujęzprezentacjiwszer-
szymujęciusystemuaksjologicznegouczestniczącychwnimpodmiotów
zewzględunajegopowszechnośćirozpoznawalnośćwpolskichwa-
runkachspołeczno-kulturowych.Eksponujęjedynietewartościioce-
ny,którebiorąudziałwkonstruowaniuwyobrażeńozachowaniach,
zjawiskach,sytuacjachbudzącychwątpliwościetyczno-moralneoraz