Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
spojrzałanazdjęcieswojegobrataDauda,któryprzepadłgdzieś
nawygnaniu,mówiła,żeprzypominajejbaranka,bomawsobiecoś
zPanaJezusa,pokójzNim.
Alepomysłnatęhistorięniemanicwspólnegoz„barankiem
narzeźprowadzonymiowcąniemą”odprorokaIzajasza.Przyszedł
midogłowypoobejrzeniufilmuTawfikaSalihaOszu
ka
ni.Film
produkcjisyryjskiejzostałnakręconyprzezegipskiegoreżysera
napodstawiepowieścipalestyńskiegopisarzaGhassanaKanafaniego
Wpełnymsłońcu.Wstrząsnąłmnądogłębi,skłoniłdoponownego
przeczytaniapowieściipodjęciadecyzjionapisaniutejhistorii.
Niespodobałmisięokrzykkończącypowieść.Trzej
Palestyńczycy,którzyweszlidocysternynaciężarówce–nie
wiadomo,jaksięnazywałijakwyglądałszofer–udusilisię
wzbiorniku,wktórymmielizostaćprzeszmuglowanizirackiego
miastaBasradokuwejckiego„raju”.Zginęliwpieklecysterny,zanim
zdążyliprzekroczyćgranicęiracko-kuwejcką,inicniezrobili,przez
copowieśćwykrzyczaładouszuszoferatozdławione„dlaczego?”.
EgipskireżyserTawfikSalihzmieniłzakończenie.Niezadaje,jak
tojestwpowieści,trzemPalestyńczykompytania,dlaczegoniewalili
wścianycysterny,alepokazujeichręceuderzającewścianęfilmu
icysternyjednocześnie.
Alewpowieściiwfilmiewalenienanicbysięzdało,ponieważ
kuwejccypogranicznicyitakbygonieusłyszeli,zamknięciwswoim
biurze,gdziedźwiękizagłuszałszumklimatyzatorów.Prawdziwe
pytanieniedotyczywięcmilczeniaPalestyńczyków,leczgłuchoty
światanaichkrzyk.
Uznałem,żeswojąpowieśćzacznęinaczej.Anisłowemnie
napomknęoPalestynie,couchronimnieprzedpułapkąalegorii,
wktórąwpadłapowieśćKanafaniego,przezcojegoczytelnikmusi
zdekonstruowaćjejelementy,żebyodczytaćprzesłanie,jakiezamyślił
sobieautor.
