Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DZIEDZICTWONEOLITU
15
dopatrywaćechajakiejśmigracji,podobniejakbrakmitówkosmogonicznych.Jedynymit
kosmogoniczny,znanyzpewnegokrótkiegofragmentutekstu,tomitoBangu,któryurodził
sięwewnątrzwielkiegojaja,rósłwnim,ażjerozsadził,takżeczęścicięższezaczęłyopadać
nadół,alżejszeunosićsiękugórze,dającpoczątekniebuiziemi.Starożytnośćtegomitu
wydajesięjednakbardzowątpliwa.
Brakmitówopochodzeniuludzijesttrudnydowytłumaczenia.Niemożnawyjść
pozastwierdzeniaogólne,żesprawypochodzenialudziiKosmosunieinteresowałyczłowie-
katamtychczasów.Jesttorysciekawyiwartzapamiętania.Brakmitówopochodzeniu
ludówzdajesięprzemawiaćzaautochtonicznościąChińczyków.Wynikibadańwróżnych
dziedzinachpotwierdzajątakiestanowisko.Autochtonicznośćniepozostajeoczywiście
wsprzecznościzprocesamiasymilacjiczymieszaniasięludów.
Ztrzechwymienionychmitówokataklizmachpierwszy,tj.mitowalceZhuanxü
zGonggongieminaprawieświataprzezNügua,wykazujecechy,którekażągorozpatrywać
raczejjakomitzwiązanyzczasamibrązu,toteżnależygouznaćzazdecydowanieodinnych
póz
,niejszy.ZastosowanaprzezNüguametodatopieniakamieniwiążesięwyraz
,niezczasa-
mi,gdybyłojużznanewytapianierud.Ponadtomittenmawyjaśniaćpewnefaktygeogra-
ficzne,któreczłowiekowineolituniebyłyzapewneznane(np.istnieniemorzanapołudniu).
Wykazujeontakżezwiązekzpóz
,niejszymiteoriamicentralistycznymi.Naprzykładwyjaśnia
to,żeGwiazdaPolarnaniejestnadChinamiwzenicie,choć,wedługprzekonaniaotym,że
Chinyleżąwśrodkuświata,ośświata,którejwyznacznikiemjesttagwiazda,winnaprzecho-
dzićprzezChiny.
Wnajstarszychmitachmożnateżzauważyćzwiązkibohaterówzezwierzętami.Brat
cesarzaShunanosiłimięXiang,czyliSłoń;ojciec,cesarzYü,miałnaimięGun,czyliWielka
Ryba,awiadomoonimtakże,żebyłniedz
,wiedziem.WspomnianyBangubyłwedługjednej
zwersjipsem.Sątojawneśladypierwotnegototemizmu,którybyłcharakterystycznymrysem
wierzeńludzinajdawniejszychczasów.Najpiękniejszymdowodemistnieniatotemizmu
wChinach_coprawdapóz
,niejszymodepokineolitu_jestwspaniaławazazbrązuwkształ-
cietygrysatrzymającegowłapachufniespoglądającegoczłowieka,któregogłowatkwi
wotwartejpaszczyzwierzęcia.Wazajesttrójnoga:wspierasięnatylnychłapachtygrysa
ijegoogonie.Wartowzwiązkuztymdodać,żeczcigodnytekstZuozhuan,będącyobszernym
komentarzemdoKonfucjuszowychWiosenijesieni,czyliChunqiu,wspominaokimś,ktozo-
stałwykarmionyprzeztygrysicę.
Czasówwielkichherosówniedasięwsposóbzasadnypowiązaćzokreślonymcza-
semwhistorii,choćtradycjaniektórymznichwyznaczadokładnedatypanowania,które
mieszcząsięwepoceneolitunatychziemiach.Jesttowięcdatowanieprawdopodobne,
choćtrzebapamiętać,żeniemażadnychdowodów,iżpamięćoherosachsięgarzeczywiście
takodległejprzeszłości.Dlanaswynikaztegotylkojedno:mówiącopoczątkachcywilizacji
chińskiej,możnapodaćconajwyżejprzybliżoneramyczasowe,niezaśjakąśkonkretnądatę.
Takprzedstawiasięsytuacjadziśitakbędzieonazapewnewyglądaćtakżewprzyszłości,
mimoznacznegopostępunauki,mimopracwykopaliskowych,przynoszącychniemalco
miesiącnoweodkrycia.Żebyzaśzdaćsobiesprawęzpostępunaukiwtejdziedzinie,wystar-
czyporównaćzesobądwiemapydotycząceczasównajdawniejszychwdwóchatlasachhis-
torycznychChin.W1955r.ukazałsięwPekiniedokonanyprzezprofesoraTanQixianga
jednotomowywybórmapzatlasuGuJieganga,wybitnegouczonegoz1poł.XXw.Wtym
