Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DrugatożsamośćSiemka
ostatecznegoznaczenia(„bytusamegowsobie”).Wiążesięzaścoraz
bardziejzimperatywemrekonstruowania„efektu”takiegoznaczeniawpolu
epistemicznym22.Dyskursyomawianewksiążcepodsztucznierozszerzonym
hasłem„tradycjihermeneutycznej”cechujeto,żenaróżnesposobysytuują
sięwpozycjirefleksyjnejwświeciejużoznakowanym,sąjęzykamimówią-
cymiojęzykach.Itonawetjeślijęzyktakijestjęzykiemnieświadomości,
jawiącsiędawnymfilozofomjako„obszarbezwzględnejalogicznościikon-
tyngencji”,jako„ontologicznybastionnieprzejrzystościabsolutnej”23.Sens
nigdyniejestbowiemjakąśmateriąpierwszą,leczzawszejużjestjakoś
ustrukturyzowanyidlategopojęcie„strukturyznaczącej”otwierazdaniem
Siemkadrogę„kuźródłomznaczeń,kurozumieniurozumienia”24.Ontologia
sensujestanalitycznąinterpretacjąstruktursensuiholistycznejlogikijego
dystrybucji,produkcjiikomunikacjiwintersubiektywnychpraktykach.Ztego
punktuwidzenianaprzykładMarksowskaanaliza„substancjiwartości”
towaruzpierwszegorozdziałuKapitałujestjednymzpierwowzorówanalizy
strukturalistycznej.Społeczniewytworzona„wartość”przejawiasię„wformie
towarowejrzeczyijesttylkoefektempewnejcałościowejstruktury,pewnego
systemustosunków,jakiezawiązująmiędzysobąwłaścicieletowarów,oile
sątakżeichwytwórcamiispożywcami”25.JeśliSiemekbyłstrukturalistą,to
parafrazującDeleuzela,trzebapowiedzieć,żesensuniebyłodlaniegoani„za
mało”–jakwfilozofiiabsurdu–ani„zadużo”(Deleuze),lecz„wsamraz”26.
15
22Fantazmattakiejrealnościwłaściwyjestempiryzmowiiinnym„fundamentalizmomepis-
temologicznym”spodznakukartezjańskiegoracjonalizmu,zwłaszczanastawionympo-
zytywistycznie,aletakżeFichtemuczy(przynajmniejwczesnemu)Husserlowi.Stanowisko
to,znanerównieżpodnazwą„fundacjonizmu”,doczekałosiękrytykirównieżnagruncie
flozofianalitycznej,zktórejzapożyczamtęnazwę.
23M.J.Siemek,Marksizmatradycjahermeneutyczna,wniniejszymtomie,s.108.
24Tamże.
25M.J.Siemek,Materializmhistorycznyjakoflozofamarksizmu,wniniejszymtomie,
s.135.
26„Niechodzitutajopowrótdotego,cozwałosięflozofąabsurdu.Jakożedlaflozofi
absurdusensuzawszejestzamało.Dlastrukturalizmu,przeciwnie,sensuzawszejestza
dużo;istniejenadprodukcja,przedeterminowaniesensuwytwarzanegostalewnadmia-
rzeprzezkombinacjęstanowiskwstrukturze(stądtakadoniosłośćprzypisywananaprzy-
kładprzezAlthusserapojęciunaddeterminacji”,G.Deleuze,Poczymrozpoznaćstruktu-
ralizm?,przeł.S.Cichowicz,w:M.J.Siemek(red.),Drogiwspółczesnejflozofi,s.294.
