Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
SłowoUdżihad”zdajesiępojawiaćwszędzie.Jestczęstoużywane,zwłaszcza
wmediachzachodnich,wodniesieniudoaktówprzemocydokonywanych
przezbojownikówześrodowiskmuzułmańskichwramachcywilizacyjnej
walkizZachodem.Właśnietojestodruchowokojarzonezdżihademnawet
przezwykształconychniemuzułmanównaZachodzie;taperspektywawprze-
ważającejmierzezabarwiadziśpublicznąretorykęoislamieimuzułma-
nach.Jesttojednakwysocezniekształconerozumieniepojęcia,którego
podstawowymznaczeniemjestUwalka”,Udążenie”,Unajwyższywysiłek”.
Dlawiększościmuzułmanówdżihadreprezentujenajwyższąwalkęczło-
wiekaopromowanieirealizowanietego,comoralniedobre,sprawiedliwe
iszlachetnewewszystkichdziedzinachżycia,orazzapobieganietemu,cojest
moralniezłe,niesprawiedliweiponiżającedlaludziiwszystkichstworzeń.
Walkatakamożeipowinnabyćprowadzonaróżnymiśrodkami,wzależ-
nościodkontekstu0moralnego,etycznego,duchowego,umysłowego,inte-
lektualnego,werbalnego,nansowego,zycznegoiwojskowego.
Dżihadjestzatemterminempoliwalentnym;toznaczyzawierającymwso-
biewarstwyznaczeniowe,którestająsięwidocznewokreślonychokolicz-
nościach.Dlategokoncepcjędżihadunależyrozpatrywaćzwieluperspektyw0
koranicznej,teologicznej,moralnej,etycznej,prawnejispołeczno-politycznej.
Taksiążkamanaceluomówienietychaspektówdżihadu.Kiedyużywam
WprowadzenieXVII