Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
wiedzędotyczącąteorii,któremogąpomócimzidentyfikować
fikcjęedukacyjnąizaprojektowaćodpowiedniedlakontekstu
sytuacjeedukacyjne.
Wpracybadawczejidydaktycznejkluczowejestzrozumie-
nie,wjakisposóbnaszeprzekonania,teoretyczneramyodnie-
sieniawpływająnanaszepostrzeganiemiejscawświecieoraz
funkcjonowaniewnim(refleksywność).Rozwójrefleksyjności
(samowiedzy)irefleksywności(samoświadomości)wymaga
czasu.Wprogramachkształceniaprzyszłychnauczycieliczęsto
brakujetegoelementu.Możetowynikaćzpromowaniaprzez
ideologięneoliberalnąmodelidobrychpraktykitzw.złotego
standardu(Mizerek,2021,s.69).Jednakżemożetotakżewynikać
ztego,żenieuznajemynauczycieliiichosobistychdyskursów
zaistotne.Czymożeniedostrzegamysprawczościnauczycie-
liworganizacjiprocesukształceniajakokluczowejkwestii?
Możedlatego,nawetjeśliwprogramachkształceniaprzyszłych
nauczycieliznajdujemymiejscenarefleksję,mówimyoniej,
zamiaststworzyćwarunki,abyprzyszlinauczycielemoglijej
doświadczać?Terminmyśleniekrytycznedosłowniezdominował
edukację,leczbezrefleksyjnościterminkrytycznystajesięzbyt
rozmytylubniewłaściwieskonstruowany,bymiałrealnezna-
czenie.Czasembywajedynieelementemneoliberalnegojęzyka
edukacyjnego(Pandyaiin.,2021).Wprowadzenierefleksywności
epistemicznej,pozwalającejzrozumiećniewidzialnezałożenia
dominującewteoriachipraktykach,możebyćkluczowedla
stworzenianowychsytuacjiedukacyjnych.
Jakonauczycielceibadaczceporuszającejsięwobszarze
kształceniaprzedmiotowo-językowegownaukachhumani-
stycznychispołecznych,awostatnimczasierównieżnauk
przyrodniczych,perspektywaantropologiikulturowej4,nafun-
damentachktórejpowstałopojęciemultialfabetyzacjiorazupra-
wianejwkrajachanglosaskichszerokorozumianejlingwistyki
XI
4Kulturapostrzeganajestjakosposóbdziałania,byciaorazżycia;
kulturysątworzoneiodtwarzanewtokudziałańczłowieka(Biesta,2013a).
