Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
isposobyichupowszechnianiaiprzeżywania.
Wdotychczasowychstadiachkulturypopularnejduży
wpływnazachowaniejejuczestnikówmieli,inadalmają,
chociażjestondzisiajcorazmniejzauważalny,rozmaici
pośrednicy,posiadającyumiejętnościpojmowania
istotnychproblemówreligijnychiwiedzęoichsposobach
rozwiązywania,zwaniekspertami.Niewątpliwieżycie
współczesnegoczłowiekajest„życiemprzez
pośredników”.Obokekspertówoferujących„przepisy
naużywanie”ciałastalewzrastazapotrzebowanie
naekspertówznającychsięna„duszy”człowieka,najego
subiektywnych,wewnętrznychpotrzebach,którzy
wystawiająnasprzedaższerokiwachlarz„tożsamości
mistycznych”dowyboru.Oddawnakupującychjest
wielu,dzisiajcorazwięcej,ajednymzprzejawów
dewaluacjiwiaryreligijnejbędącejskutkiemdziałania
ekspertówodekstremalnychuniesieńjesttendencja
dozastępowaniaBogaprzezekstazę.Tatendencja
rozwijasięintensywnie,ponieważprawdziwym
„środowiskiem”życiastajesięwytworzonainadzorowana
przezekspertówtechnologia,która–jakwcześniej
wspomniałem–znacznieposzerzarepertuardoznań
itożsamościoferowanychkonsumentom.
Przedstawiającróżnych„kolekcjonerówdoznań”,
„poszukiwaczyorgazmów”,„treserówciała”czy
„medialnychszamanów”orazcorazbogatszyrepertuar
praktykekstatycznych,KatarzynaKrzanodsłaniacałą
dwuznacznośćtakichpostaw,któresąjednocześnie
proteofobiczne,wyrażająobawę,żemożnanigdynie
osiągnąćprzeżyćnajbardziejszczytowych
isąfiksofobiczne,wyrażająstrach,żegdydotrzesię
doszczytu,wówczaswszystkiedrogibędąprowadziły
tylkowdół.Wzajemnepodsycaniesięproteofobii
ifiksofobiiczynizposzukiwaniasposobównawchłanianie
iasymilowanieróżnychprzeżyćgranicznych,
ekstremalnychuniesieńirozkoszycelnieosiągalny,
uniemożliwiaosiąganiepełnegoitrwałegodoznania
szczytowego,wzniesieniesięnapoziomnieustającej
