Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
9
Jakjużwspomniano,książkęrozpoczynajądwatekstydotycząceważnych
koncepcjiteoretycznychwsocjologiiemocji,koncepcjiThomasaScheffaiTheo-
dore’aKempera.Pierwszyzautorów,KrzysztofT.Konecki,wrozdzialezatytu-
łowanymSocjologiaemocjiwedługThomasaScheffaodwołujesiędokoncepcji
psychoanalitycznej.Pokazuje,jakemocjedziałająnapoziomiejednostki,jaksą
tłumioneijakiesątegokonsekwencjenapoziomieindywidualnymigrupowym.
Autorwprzejrzystysposóbprzedstawiaróżnepojęciasocjologiiemocji,zpoło-
żeniemakcentunakoncepcjęwstyduThomasaScheffa.Omawiainspiracjeteore-
tyczne,zjakichkorzystałScheff,przezcotekststajesiębarwnymprzewodnikiem
posocjologiiemocjiwstyduidumy.Nauwagęzasługujefakt,żeautorukazuje
praktyczneimplikacjezastosowaniaomawianychwcześniejpojęćikoncepcji.
Drugizomawianychteoretykównawiązujedosocjologicznejkoncepcji
władzyipokazujezwiązekwładzy/strukturyspołecznejzpowstawaniemiopra-
cowywaniememocji.BeataPawłowskawtekściezatytułowanymEmocjespo-
łecznewteoriiTheodore’aKemperadefiniujeemocjespołeczne,przedstawiając
teoretyczneróżnicewichujmowaniuidefiniowaniu.Czytelnikznajdzietunie
tylkodośćszczegółoweomówieniekoncepcjiKempera,aletakżewskazaniana
powiązaniatejkoncepcjizinnymipodejściamidosocjologiiemocji,wtymdo
koncepcjiDurkheima,Goffmana,Scheffa,Collinsa,Hochschild,ThoitsczyRo-
senberga.AutorkawprowadzanaswświatemocjiwidzianychoczamiKempera,
ukazujączarównoteoretyczneinspiracje,jakikrytykęróżnychpodejśćdoemo-
cji.Wszystkierozważaniapołączonesąklamrąwymiarówwładzyistatusu.Tu
równieżodnajdziemypraktyczneimplikacjezastosowaniakoncepcjiwładzy.Na
uwagęzasługujefakt,żeobydwajomawianiteoretycydopełniająsięnawzajem
wswychpoziomachanalizy.
ProblematykapracyemocjonalnejprzedstawionazostałaprzezMagdalenę
Kępińską-JasnywrozdzialezatytułowanymZarządzanieemocjamiwmiejscu
pracy.Autorkapatrzynaemocjezachodzącewzachowaniachorganizacyjnych
ztrzechperspektyw.Popierwszewskazujenainteligencjęemocjonalną,podru-
gienapracęemocjonalną,apotrzecienateorięafektywnychwydarzeń.Celemjej
jestodpowiedźnapytanie,jakkierownicyiinniczłonkowiezespołówzarządzają
emocjamiwmiejscupracy.
Wkolejnejczęścimonografiiczytelnikznajdzietekstyukazująceemocjedo-
świadczaneprzezjednostkęwpostaciprzeżyciaemocjonalnego,jakiegodoświadcza
aktorspołecznyuczestniczącwróżnychformachżyciazbiorowego.Trzecirozdział
zawieraopracowaniadotycząceemocjiwdoświadczeniuduchowymireligijnym.
TekstKrzysztofaT.Koneckiegokontynuujeniejakoproblematykęomawianą
wpoprzedniejczęściksiążki,gdyżodnosisiędopracynademocjami.Jednak
autoropisujekierowanieemocjaminaprzykładzieosóbzaangażowanychwprak-
tykęjogi.Wskazuje,żewspomnianapraca,będącaformąduchowejiaktywnej
refleksjiwewspółczesnymspołeczeństwie,stajesiędomenąprywatnejduchowo-
ścijednostkipoprzezopisdziałańprowadzącychdoodprężeniaiwyzwoleniasię
znegatywnychemocjiizestresu.
