Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wokółmądrości.Słowowstępne
czące)spojrzenienarzeczywistość,wydająsięmniejprzekonujące.
Natura,wypartaprzeztechnikę,niejestjużflnaturąnaturalną”6,
leczconajwyżejutraconymmitem.Zflnatury”jesteśmyflludźmi
masy”7.Stłoczeniizarazemosobni,niejednokrotniedoświadczamy,
iżprzestrzeńzarównosamodzielnychposzukiwań,jakiwzrostu
gwałtowniesiękurczy.Wszelkiepróbynegowaniatychżeprzemian
dokonująsięwjęzykuprzezniewygenerowanym.Wszelkiepró-
byrekonstrukcjidawnychideibezrozpoznaniaichwspółczesnych
odpowiednikówpozostająjałowe.Nieoznaczato,żeniktniepyta
jużomądrość.Pytanietoradykalniejednakzmieniłoswojąformułę.
Dotegostopnia,żesamopojęciemądrościuległopewnejalienacji.
Brzmisztucznie,obco,czasemwręczarchaicznie.Wydajesięnale-
żećdoodległychodcodziennościkontekstów―teologii,filozofii,
wnajlepszymwypadku―literatury.Dlaczegowięctwierdzę,żeto
wciążtosamopytanie,tylkopodinnąpostacią?Dlategoże,moim
zdaniem,podstawowysenspojęciamądrościtopytanieokierunek,
jakinależyobrać.Teraz,zachwilę,aleiwperspektywiedalszej.Jak
odnaleźćswojemiejscewograniczonejczasemprzestrzeninaszego
życia?Czyodtakiegopytaniadasięuciec?Czypytanieokierunek
możnapozostawićzasobą?Aniżyciewmasieaninienaturalność
naturynieodbierająnikomuprawadoelementarnejorientacji.Ajeśli
flelementarnaorientacja”wydajesiębrzmiećskromnieimałoambit-
nie,jesttobyćmożeefektowychflkryzysów”iflśmierci”,októrych
ztakąłatwością(naforachakademickichinietylko)sięterazroz-
prawia,aletrudniejjuż(flpogodzinach”)znimiżyje.
Niniejszytommożnauznaćzapróbęzwróceniasiękuproble-
matycemądrości.Autorzy,cowartopodkreślić,reprezentująróżne
dyscyplinywspółczesnejhumanistyki:teologię,filozofię,języko-
znawstwo,literaturoznawstwo.Reprezentująteżróżnekrytyczne
ujęcia,mniejlubbardziejzdyscyplinowaneimetodyczne.Ztych
choćbywzględówpróbapodsumowaniaispójnegoujęciatreściza-
wartychwprzedstawionychturefleksjachbyłabyczymśsztucznym.
Ujednolicenietakróżnychtonacjiniejestmożliwe.Dlategowskażę
jedyniewybranewektorynamysłunadmądrością,którewyznaczają
Autorzytomu.
Wramachteologiidogmatycznejks.JerzySzymikprzypisuje
mądrościfunkcjęflusensowieniacałości”,flintegrowaniaoglądu”,
co(wbrewpostoświeceniowymfilozoficznymtrendom)uważaza
6R.Guardini:Koniecczasównowożytnych.Tłum.Z.Włodkowa.W:R.Guar-
dini:Koniecczasównowożytnych.Światiosoba.Wolność,łaska,los.Tłum.Z.Włod-
kowa,M.Turowicz,J.Bronowicz.Kraków1969,s.62.
7Ibidem,s.55.
