Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Osytuacjiwewspółczesnejfilozofii
1.WMyślachfilozoficznychDiderotaznajdujemymałąprzy-
powieść,któraprowadzinasodrazudosednasprawy.Czytamy
tam:
Zabłąkanynocąwogromnymlesie,mamtylkonikłeświatełko,które
pozwalamiiśćjakośnaprzód.Podchodzidomnienieznajomyczło-
wiekipowiada:DPrzyjacielu,zgaśtęświeczkę,ałacniejznajdziesz
drogę”.Tymnieznajomymjestteolog.
Może250lattemu,wczasachDiderota,byłtorzeczywiście
teolog-aleniedziś.Dzisiajtymnieznajomymbędzienajpew-
niejjakiśDpostmodernista”spodznakuJakubaDerridy.Co
prawda,spotykasięichcorazczęściejtakżewśródteologów,
iotyleprzypowiastkęDiderotamożnawciążjeszczebraćdosłow-
nie.Jednakżeojcemduchowymtakiegoteologaniebędzieani
św.Bazyli,aniśw.Anzelm,tylkoEdmundHusserlalboEma-
nuelLevinas.Teologiautraciładziśwszelkiepunktyorientacji.
2.JużprzedpółwiekiemOrtegayGassetuczyniłspostrzeże-
nie,żeParyżjestświatowąstolicągrafomanii.Dotyczytotakże
grafomaniifilozoficznej.Mamyobecniedoczynieniazprawdziwą
jejeksplozjąidlategowlawiniewspółczesnegopiśmiennictwa
filozoficznegotrzebanajpierwodróżnićdwiewielkiekategorie:
filozoficznąliteraturęifilozoficznąmakulaturę;przyczym
tadrugastanowijegowiększośćprzytłaczającą.Mieścisięwniej
np.całapisaninaDpostmodernistyczna”,atakżewieleinnej,jak
chociażbypismazebraneTeilhardadeChardin.Sprawiato,że
