Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wktórej,mówiącniecokolokwialnie,ncośjestnietak”,stanowipunkt
wyjściaetycznychmodeliterapeutycznych,wkontraściedobardziej
optymistycznychkoncepcji,jaktaArystotelesa.Najakiejjednakpod-
stawiemożnauznaćcośzazaburzone?Tylkopoprzezodniesieniedo
obiektywnejmiary,dojakiegośteoretycznegostanuidealnego.Innymi
słowy,żebymócrozpoznać,cozczłowiekiemnjestnietak”,trzeba
miećjasnąkoncepcjętego,jakbyćpowinno.Stądantycznemodele
terapeutyczneopierająsięwszystkienapojęciunaturyludzkiejrozu-
mianejjakostanidealny,którąwiążąsilniezpowszechnąnaturąrze-
czywistościnazasadziekorespondencjimikrokosmosuimakrokosmosu.
Korespondencjatamaznaczeniezasadnicze.LeoStrausspodkre-
ślał,żeupodstawklasycznejkoncepcjiprawanaturalnegoleżynie
tylkobadanienaturyczłowiekajakoczęścikosmosu,aletakżebadanie
nwszystkichrzeczy”,całościrozumianejjakopowszechnyład,gdyż
tylkozrozumieniemiejscaczłowiekawtymładzieumożliwiazrozu-
mienienrzeczyludzkich”.MożnasięniezgadzaćzeStraussem,żemy-
ślenietakiezapoczątkowałSokrates,leczwydajesię,żetrafnieoddaje
onoistotęontologicznychpodstawklasycznejrefleksjietycznej
39.
WpodobnysposóbrzeczbowiemujmująCharlesTayloriAlasdair
MacIntyre.Taylormówioontologiachmoralności,któresąnieodzow-
nymizałożeniaminatematnaturyświataiczłowieka,izktórychwyra-
stawszelkamoralność.Mogąonebyćwyartykułowanelubstłumione
inieświadome-Taylordowodzi,żeartykulacjauległastłumieniuwokre-
sienowożytnym,leczpomimotoontologiemoralnenadalfunkcjonują,
tyleżewukryciu.Regułąpozostaje,żenradykalnieodmiennewyobra-
żenianatematdobratowarzyszącałkowicieodmiennymkoncepcjom
ludzkiejosoby,odmiennymsposobomrozumieniapodmiotowości”
40.
MacIntyrerównieżpokazuje,wjakisposóboświeceniowamoral-
nośćwyrwanazostałazkontekstucałości,któryjestdlań,jakdlaTay-
lora,przedewszystkimkontekstemteologicznym.Ilustrujetęsytuację
klarownymprzykłademfenomenutabuwkulturachpierwotnych,który
---
----
---
---
-
39Strauss1969,115-116.
40Taylor2001,206.
20
