Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zrozumieniachoroby-niechodziorozumieniepojęciachoroby,ale
orozumieniekonkretnegoschorzenia,jegomechanizmów,naturyitd.,
podobniejakwmedycynie.Metodytetoćwiczeniaduchowe.Mogą
onebyćprzekazywaneipraktykowanewsposóbustny,wewspólno-
tachszkółfilozoficznychlubwrelacjimistrz-uczeń,leczniektórećwi-
czeniawkomponowanezostająwtekstfilozoficznyiwtedymogąstać
sięszczególnymprzedmiotemzainteresowanialiteraturoznawcy.Tekst
bowiemsamstajesięćwiczeniemduchowym,ajegopisanie,wygła-
szanieczyodczytywaniemazazadanieleczyćduszę.Wzwiązkuztym
autorkorzystaześrodkówretorycznych,żebyoddziaływaćnaodbior-
cę,aćwiczenieduchoweprzestajebyćwyłączniesprawąindywidualną;
toczysięwswoistymdialogumiędzynadawcąiodbiorcątekstu.Autor
operujezarównokompozycją,organizacjątekstu,jakipewnymiaspek-
tamiformyczygatunkuliterackiegoorazbardziejkonkretnymiśrod-
kamiretorycznymi,takimijakzwrotydoadresata,użycieobrazów,
wywoływanieemocji,logicznaargumentacjalubużyciejęzykarytual-
negoczyreligijnego.Takaopartanatekściepraktykaćwiczeńwzamia-
rzewywoływaćmawodbiorcypewnefilozoficznelubegzystencjalne
doświadczenia,którychopisstanowizwykleintegralnączęśćtegotypu
dziełiktóretoopisysamewsobiemająrównieżmocterapeutyczną.
Wreszcie,zwieńczeniemmedycznejstrukturyetykijestidealnyob-
razdobregoiszczęśliwegożycia-benebeatequevivere,jakmożna
powiedziećzaCyceronem(Tusc.IV.84)-jakoskutkuzastosowanej
terapii.Tenobrazpowoduje,żestrukturastajesiękolista,gdyżodsyła
ondostanunatury,dopierwotnego,idealnegostanu,odktóregood-
dzieleniesięjestwłaśniechorobą.
MarthaNussbaumprzedstawiłapodobnerozumieniestrukturyhel-
lenistycznejfilozofii,leczwyróżniłajedynietrzyelementy:(1)wstępną
diagnozę,(2)wstępnąnormęzdrowiaoraz(3)koncepcjęnmetody
iprocedury”filozoficznej
42.Wujęciuautorkidostrzegamdwazasadni-
czebłędy,zktórymirównieżniniejszapracastanowipolemikę.Po
pierwsze,wydajesię,żenależyrozszerzyćstrukturędoczterechele-
---
----
---
---
-
42Nussbaum1994,28-29.
22
