Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
przeznaczenie,gdyżjestmożliwatylkowkontekście
uniwersalnegoprzejściaodesencjidoegzystencji.Wswej
refleksjieleuterologicznejTillichniepomijafenomenu
wolnościodBoga,którajestcechąstrukturywolności
jakotakiej.BrakmożliwościnegacjiBogastanowiłby
poważnyargumentprzeciwkoludzkiejwolności,bez
którejczłowiekzostałbysprowadzonydorzędurzeczy,
stającsięjedyniejednąznich.Wielkośćczłowiekapolega
równieżnamożliwościodwróceniasięodBoga.Jedynie
człowiekwyposażonywwolnośćjestzdolnydoodłączenia
sięodBoga.Wtymmomencieuwidaczniasiępowaga
iniejakociężardaruwolnościwrazzcałąjej
ambiwalencją.Tillichdochodzidowniosku,
żewperspektywiewolnościwielkośćisłabośćczłowieka
sączymśidentycznym,ichścisłyzwiązekjestnie
dorozerwanianawetprzezsamegoBoga,gdyżusunięcie
jednejznichpociągnęłobywkonsekwencjieliminację
drugiej40.Ostateczniemożliwośćprzejściaodesencji
doegzystencjizależyodwszystkichcechwolności,która
jestwarunkiem
sinequanon
uniwersalnierozumianego
egzystencjalnegoupadku.
Analizującmotywypobudzającedowspomnianego
wyżejprzejścia,Tillichwprowadzadobrzeopisującąbyt
esencjalnymetaforę„marzycielskiejniewinności”
(
dreaminginnocence
).Wyrażaonatakistanumysłu,
któryjestzarazemczymśrealnyminierealnym.Jest
onantycypacjątego,coaktualne.Tillichprzestrzega
przedrozumieniemesencjalnejnaturyludzkiejjakostanu
występującegowkonkretnejepocehistorycznej
iwokreślonymmiejscu.Zdecydowanieodrzuca
historyczno-geograficznąkoncepcjęrajulubideę
prehistorycznego„złotegowieku”.Esencjalnośćjest
utopiąipotencjalnością,stanempoprzedzającym
aktualność,egzystencjęihistorię.Esencjalnanatura
człowiekaniejestrzeczywistościąporzuconąwdalekiej
przeszłości,leczwystępujewkażdymstadiumjego
rozwoju,przyjmującformęegzystencjalnejdeformacji41.
Aktualizacjapotencjalnościukrytychwstanie
marzycielstwaprowadzizawszedoichegzystencjalnego
