Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.1.Polemikidotyczącehistoriizen
29
Sho
–kinFurutauważa,żeDaisetsuSuzukiunikałsekciarstwaibył
bezstronny,dlategoniemożnagouznaćzaorędownikaszkołyrinzai
19
.
BernardFaurezwracajednakuwagęnato,żestawianienapierwszym
planiepraktykikoanówwksiążkachSuzukiegojestzwiązanezjego
przynależnościądoszkołyrinzai,którejprzedstawicieletradycyjniekry-
tykowaliwyciszonąmedytację
20
.Suzukiuważał,żeDo
–gen,założyciel
szkołyso
–to
–,propagowałmedytacjęwpozycjisiedzącej,któranieuwzglę-
dniadynamicznegoaspektuCoświecenia)
21
.DMedytacjajestsztucznym
dodatkieminiezaliczasiędoprzyrodzonychdziałańumysłu—nad
czymmedytująptakiwlocie?”
22
—pisałSuzuki,podkreślając,żeupra-
wianiezazenniezależnieodkoanumaznaczeniedrugorzędne.Nieoznacza
tojednak,żeodrzucałpraktykęmedytacji,oczymświadczyjegona-
stępującawypowiedź:DNawetjeśliadeptzrozumiekoan,jegogłęboka
duchowaprawdaniedotrzedoniegoinieutrwalisięwjegoumyśle,
oileniebędziedoskonalewyćwiczonywmedytacjizazen.Koanyime-
dytacjatodwiepodporyzen”
23
.JednakSuzukiodnosiłsiękrytycznie
doszkołyso
–to
–:DTrudnonieprzyznać,żeszkołatamawielecennych
elementów,którepowinnybyćpoddanewnikliwejanalizie,jeślijednak
chodziocodzienneżycie,zgodnezduchemzen,tochybabardziej
aktywnajestszkołarinzai,wktórejpraktykowanesąkoany”
24
.Zewszy-
stkichprzedstawicieliszkołyso
–to
–SuzukinajbardziejceniłTaiguRyo
–kana
(1758-1831),ekscentrycznegosamotnikaipoetę,któryniemiałżadnych
uczniów.
Należyjednakzwrócićuwagęnato,żeSuzukiniejesttypowym
przedstawicielemszkołyrinzai,ponieważbardziejceniBankeiaYo
–taku
(1622-1693)niżHakuinaEkaku(1689-1769),odktóregowywodząsię
19
Sho
–kinFuruta,DaisetsuSuzuki,w:MemoriamDaisetsuTeitaro
¯Suzuki1870-1966(Pamięci
DaisetsuSuzukiego,1870-1966),DTheEasternBuddhist”,t.2,nr1,1967,Kyoto,s.123.
20
BernardFaure,ChanInsightsandOversights.AnEpistemologicalCritiqueoftheChanTradition,
op.cit.,s.53;por.DaisetsuTeitaro
–Suzuki,EssaysinZenBuddhism(Esejeobuddyzmiezen),
RiderandCompany,London1949-1953,t.2,s.116.
21
DaisetsuTeitaro
–Suzuki,Do
¯gen,Hakuin,Bankei:ThreeTypesofThoughtinJapaneseZen
Buddhism(Do
–gen,Hakuin,Bankei:Trzyfilozoficznenurtywjapońskimbuddyzmiezen),DThe
EasternBuddhist”,t.9,nr1,1976,Kyoto.
22
DaisetsuTeitaro
–Suzuki,Wprowadzeniedobuddyzmuzen,Rebis,Poznań1998,s.45.
23
Ibid.,s.122.
24
Ibid.,s.134.
