Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Filozofianicościimiłości
41
cepcjefilozoficzneHeideggeraiSartre4asąuważanezazmierzcheuropejskiej
filozofii;nicwartościowegoniezostałostworzoneponich.Zdrugiejstrony
wszyscywiemy,żezmierzchjednejeryjestzwiastunemnastępnej.
Ustanowienienicościjakorzeczywistegobytunaczelnązasadąbyłobyni-
czymotwarcieokiendomufilozofiiiwpuszczeniedońświeżegopowietrza
pobudzającegodotworzenianiespotykanychdotądidei.Podczas,gdynicość
ogarniacaływszechświat,naszepostrzeganieijegowyrazsąograniczone
przeznasząnaturę.Tanowazasadamożeprzednamiotworzyćnowe,niezmie-
rzonehoryzonty.
Wnastępnymrozdzialechciałbymskupićsięnatymjakideanicościfunk-
cjonowaławstarożytnychIndiach.
NicośćjakopodstawaKŪ
Sunyata(Kuu)tozrozumieniefaktu,żecały,uniwersalnybytnieistnieje,co
prowadzidoprzebudzeniadopojęcianicości.Wyrażenie‚bytnieistnieje4jest
częstoutożsamianezbrakiemego,wydajesięjednak,żebierzeonopoczątek
wprzyczynowości,cooznaczanieustannąobecnośćpowiązańprzyczynowo
skutkowych.Centrumtejideijestwzajemnepowiązanierzeczy,którenierodzą
sięsamezsiebieasąskutkiemjakiegośprocesu.(Wchrześcijaństwiepojęcie
touważanejestzabraksamoistnienia,ponieważwszystkozostałostworzone
lubjesttworzoneprzezBoga).
Połączenierzeczyzesobąnawzajem,atakżewszystkiepowiązanezesobą
procesyzachodzącenatymświeciesąwynikiemprzyczynowości.Budda,któ-
ryosiągnąłoświeceniepojąłtęprawdęoświecie.Fenomenysąobopólnieza-
leżneiniemogąistniećsamezsiebie;innymisłowyoznaczato,żenieistnie-
ją.Nictakiegojak‚substancjarzeczywistości4nieistnieje.Byprzedstawićją
jednakliniowo,możemyposłużyćsięprzyczynowościąprowadzącądostanu
bezego(sunyata)lubnieistnienia.Wrazzrozwojembuddyzmujednak,jego
noweinterpretacjezaczęłypodkreślaćstannieistnienia(sunyata),zwłaszcza
buddyzmMahajanauczyniłgocentrumswojejdoktryny.Wtymopracowaniu
chciałbymsięjednakskupićnaźródłachbuddyzmuprzedwykształceniemsię
prąduMahajana.
Uswoichpoczątków,jegocelewiązałysięzpojęciemnieistnienia,utoż-
samianegoznicością.Widzimystąd,żezasadanicościleżyupodstawbuddy-
zmu.Istniejądwaargumentypopierającetezęodoświadczeniunicościprowa-
dzącymdooświecenia,czyli‚Sunyata4.Pierwszytodoświadczenienicości.Jak
wiadomo,założycielbuddyzmu,SiddharthaGautamaurodziłsięjakoksiążę
plemionaSakya,atooznacza,żenigdytaknaprawdęniedoświadczyłbie-
