Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
Przekłady
stawianymnapresjęnowoczesnychśrodkówmasowejkomunikacji,
takichjaktelewizjairadio.
*
*
*
Pluralizm,którywspółcześniezdajesięwymienianywparzezpo-
jęciemtolerancji,możenapozórwydawaćsięniczymwięcejjakwy-
nikiempraktykowaniatolerancji.Jeślispołeczeństwotolerujeróżno-
rodnośćopiniiizachowań,tostająsięoneliczniejsze.Ponadto
różnorodnośćwzrastawmiaręrozwojukomunikacjiikontaktówmię-
dzynarodami.Napotykamyrozmaitośćrodzajówpożywienia,restau-
racji,rozrywek,muzyki,literatury,stylówżycia,ideiiideałów.
Nikogoniezaskakująjużegzotycznekultury,religieikulty.Wie-
rzeniamogąrozciągaćsięodnaukowouprawomocnionychtwierdzeń
doprzekonańreligijnych—ażpoakceptacjępozaziemskichkontak-
tów.Każdaindywidualnamyśliwszystkiezwyczajeegzotycznych
społecznościmuszązostaćnarówniprzyjętedoskarbcaludzkiegodo-
świadczeniaiwiary.Nicniemożebyćwykluczone,wszystkomusibyć
włączone.
Takiinkluzywnypluralizmnieuchronnieprowadzidorelatywizmu
etycznego.Jeśliktośjestgotowy,abyżyczliwiespojrzećnawszystkie
odmiennecywilizacje,isympatyzujezkażdymrodzajemżycia,temu
zbytłatwoprzychodzizająćskromnestanowiskoirzec:flKimjestem,
abyosądzać,żetensposóbżyciajestlepszyniżinny?Jeśliludziewy-
bierająswójrodzajkultury,obyczajiwiarę,towidocznieoneimod-
powiadają.Faktycznie,mójszacunekdlaludzkościniepozwalami
utrzymywać,żemojezwyczajesąlepszeniżcudze.Cokolwiekistnie-
je,jestipsofactowartościowe”.
Różnicenieupoważniajązatemnikogodoosądzaniaczegokolwiek
jakoniepożądanego.Niemożnawżadensposóbrozważaćjakiejśkul-
turyludzipierwotnychjakomniejpożądanejniżsposóbżyciaświata
zachodniego.Wrzeczysamej,jeśliwszystkojestrówniedobre,nie
istniejążadneobowiązującestandardyczyuzasadnieniaetycznego
wartościowania.flTakiesądysąbezpodstawne.Wartościsąrelatyw-
ne”.Wtensposóbaprobowaniewszystkiegoprowadzidotego,żenie
wyróżniasięniczego,idlategoprowadzidoodrzuceniasądówwarto-
ściujących.
*
*
*
