Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wstęp
JakzauważaJ.Szyran,formacjachrześcijańskajeststałympro-
cesemdojrzewaniaiupodobnianiasiędoChrystusa.Dziełoformacji
dokonujesiępodnatchnieniemikierunkiemDuchaŚwiętego,który
prowadziczłowiekadowypełnianiapodstawowychobowiązków,wyni-
kającychzsakramentówchrztuibierzmowania.Takrozumianaforma-
cjadokonujesięwrelacjiuczeń-mistrz.Wjejskładwchodząprzekaz,
słuchanieizaufanie10.
NiecoinnądefinicjęformacjipodajeD.J.Policarpo,którypo-
strzegająjakoprocesprowadzącydootwarciasięirozwoju.Tozko-
leipozwalasytuowaćczłowiekawrelacjidoinnychidowszechświa-
ta.Precyzująctoszerokieokreślenie,autordodaje,żejesttoformacja
ludzi,którzyuznająBogazaTego,któryprzemieniacałąperspektywę
rozumienialudzkiejrzeczywistości,azatemsensludzkiegożyciaijego
historię.Wtakrozumianąformacjęwłączasiętakżetradycjakultural-
naiduchowaspołecznościludzkiej.Zuwaginato,żeD.J.Policarpo
postrzegacałyprocesformacyjnyjakostopniowewłączaniewewspól-
notę,którejnaturękulturową,etycznąiduchowąkształtujetradycja,
podkreślaon,jakdoniosłąrolęodgrywa.Onaobiektywizujewartości
kulturalneiduchowe,atakżerozszerzahoryzontwspólnotypozagra-
niceteraźniejszościhistorycznej11.
Zależnośćformacjiodzjawiskspołeczno-kulturowychzauwa-
żatakżeJ.Przybyłowski,którywskazujenajejpowiązaniezogólnie
pojętymiprzemianamireligijno-kościelnymi.Zatemobokcelowego
procesu,jakimjestformacja,należywziąćpoduwagętakżeczynniki
zewnętrzne,środowiskowe,jakrównieżprzemianymającecharakter
globalny,zarównoeuropejski,jakiświatowy.Wśródnichczęśćma
pozytywnywpływ,alesąrównieżtakie,którezagrażająpodstawowym
celomformacjichrześcijańskiejiutrudniająrealizowaniewynikających
zniejzadańwychowawczo-formacyjnych12.
10J.Szyran,Formacjaludzkawruchachistowarzyszeniachkatolickich,HD79
(2010),nr4,s.38.
11D.J.Policarpo,Teologicznepodstawyformacjireligijnej,ComP11(1991),
nr2,s.83.
12J.Przybyłowski,Formacjachrześcijańskamłodzieży,SWł4(2001),s.251.
