Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
27
przezMerleau-Ponty,ego,reprezentującegoopcję,nazwijmyją,
psychologicznąwsporymuproszczeniu.Aponieważsferaza-
interesowańwymienionegotufilozofasprowadzasiędoproble-
matykipercepcjidziełasztukiwyrażonegozarównowśrodkach
werbalnych,jakiwizualnych,kwestii,którąnazywaonwidze-
niem–więcej:myśleniemwwidzeniu,dosposobówwyrażania
widzialnegoiniewidzialnego,zarównoodstronykreacjiarty-
stycznej(poeta–malarz),jakiodstronyemocjiodbioru:per-
cepcjidzieła,zrozumieniamowy,kontemplowaniapiękna–toteż
„problemy”wierszaiobrazumogąbyćinterpretowaneirozwią-
zywanepodtakimwłaśniekątem.
2.Obszaryfilozofiiobrazu(Foucault)
Taksamomożnarozwijaćinterpretacyjnedziałaniawobsza-
rzedrugim–„filozoficznym”
,zajmującsiękwestią„filozofiirze-
czy”orazmożliwościamiznakowegokonotowaniatreściisensu
wznakachwerbalnych(wiersz)iwizualnych(obraz).
Filozofiarzeczy,przedmiotówopisanychwdzielezapo-
mocąjęzykapoetyckiego–„mowa”rzeczywpoetyckimobra-
ziei„mowa”rzeczyiprzedmiotówutrwalonanapłótnie,ułożo-
nawkompozycjęstanowiącąukładmartwejnaturynaprzykład,
tobardzociekawyiważnypunktwidzenianasztukę.Filozoficz-
nemyślenieMichaelaFoucaultanależydokolejnejodsłonyprob-
lematykizdziedzinytajemnicyartystycznychkreacji.Wtym
przypadkuhasłem-pojęciemorganizującymprocesinterpretacji
jestkategorialogosurozumianajakouzewnętrznieniemyślenia
iprojekcji,przetworzonejwartystycznąkreację,aleteżmyślenia
wobrębieprzedmiotówirzeczynależącychdoprzedstawionego
światadziełamalarskiegoiświatarzeczyfunkcjonującychwob-
rębieobrazupoetyckiego.
Takapróbainterpretacjiwewnętrznychrelacjiwobrębie
dziełaujawniasweoblicze,jeślizajmiemysiętakimiarcydzieła-
misztukipoetyckiej,jakWisławySzymborskiejRozmowazka-
mieniem”czyPomyłka.
