Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nr1|2020
RODZIMOWIERSTWO
Wyobraźmysobiegłęboką,sięgającąpodziemiastudnię,gdziewodęstanowiąsymbole,
prawzorcepostaci,relacjiizachowań,opowieściorazdoświadczeniacałejludzkości.Towłaśnie
nieświadomośćzbiorowa.Każdyznasposiadawrodzonąumiejętnośćłączeniasięznieprzebranymi
zasobamiowejstudni,coczęstoprzydarzasięnieintencjonalnie,podczasstanównieświadomych.
Idąctymtropem,możemystwierdzić,żetowłaśniedziękinaturalnejzdolnościczerpaniazestudni
nieświadomościzbiorowej,możemydoświadczaćtranscendentnegokontaktuzprzodkami,czuć
łącznośćzesferąsacrumwpodobnysposób,coludzieżyjącytysiąclatprzednami,tymsamym
odnajdującsiebiewdawnejsymboliceiobrzędowości.
ArchetypDzikiejKobietywkoncepcjiClarissyPinkoliEstés
Archetypywrazzinstynktamizamieszkująnieświadomośćzbiorową,niepochodzą
więczdoświadczeniaindywidualnego
5
.Toodwiecznastruktura,posiadającazdolność
transformacjiirozwoju,jednaknajczęściejarchetypywzmienionejformiezaczynająegzystowaćobok
pierwowzorów,zczasemwypierającjezkultury,jakmiałotomiejscewprzypadkuarchetypuDzikiej
Kobiety.WludzkiejświadomościarchetypyjawiąsięDzapośrednictwemsymbolicznejtreściimotywów
stalepowtarzającychsię–wzmiennejhistorycznieikulturowopostaci–wmitach,wierzeniach,sztuce,
obyczajuróżnychepokikręgówkulturowych,atakżewsnach,fantazjachiurojeniachjednostek(…)”
6
.
Dawniejczłowiekdoświadczałbezpośredniegokontaktuzarchetypaminiemalkażdegodnia.
Kulturytradycyjne,charakteryzującesięświatopoglądemmitycznym,kultywowałysztukę
opowieści,przekazująctymsamym,zazwyczajwformieustnej,mityibaśnie,obfitującewpraobrazy
reprezentowaneprzezbóstwa,wiedźmy,wojowników,zwierzęta,demonyiinnestworzeniamagiczne,
atakżezwykłychśmiertelników.Niezwykłebogactwointelektualnemitologii,demonologiiibaśni,
zawierawsobieuzdrawiająceinformacjenatematpierwotnej,naturalnej,instynktownejnatury
ludzkiej,inicjacjiwnoweetapyżyciaorazpotężnychsiłzamieszkującychnasząpsychikę.Patrząc
zaśnaopisywanewytworykulturyprzezpryzmatrodzimejduchowości,wtekstachliteratury
ludowejodnaleźćmożemygłębokąwiedzęnatematprocesówzachodzącychwnasiotaczającejnas
rzeczywistości,energiiprzejawiającychsięwewszechświecieirelacjimiędzynimi,odwiecznychpraw
naturyorazcykliczności–awszystkotozapośrednictwemarchetypów.
Niestety,jakjużwspomniano,archetypymogąulegaćzmianomczydeformacjom,mogąnawet
zostaćwypartezkultury,jeślistanowiązagrożeniedladominującegosystemuspołecznego.
Wrazznadejściemchrześcijaństwa,kobiecearchetypyuosabianeprzezboginie,żeńskiedemony,
wiedźmy,czarowniceczykapłanki,poddanoswoistejDkastracji”,wybieleniubądźzohydzeniu,
poprzez
nadanieimpejoratywnegoznaczenia.Pierwotneaspektykobiecościzbiegiemczasuzostały
zatarte,coodcisnęłoswojepiętnonakulturzeikobiecejpsychice.ClarissaPinkolaEstés-psycho-
analityk
jungowski,psychologetnokliniczny,poetkaorazcantadora(kolekcjonerkabaśniilegend),
jakojedna
zpierwszychbadaczy,rozpoczęłapracęnadprzywróceniemzapomnianych,uśpionych
kobiecycharchetypów,poddającanaliziezebraneprzezsiebiebaśnie,mityilegendyzróżnychrejonów
świata.Scalającrozliczneprzejawypierwotnejkobiecości,stworzyłakoncepcjęarchetypuDzikiej
Kobiety,opisanejwksiążceBiegnącazwilkami.ArchetypDzikiejKobietywmitachilegendach.
5C.G.Jung,dz.cy
6Archetyp,w:EncyklopediaPowszechnaPWN,
https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/archetyp;4007608.html(dostęp:25.02.2020)
5
