Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RODZIMOWIERSTWO
MatkaBoskaGromniczna,źródło:
http://tm-pkw.wixsite.com/tmpkw/
GNIAZDO
(…)Spotykająchłopiświętąpodróżną,
zdejmowaliczapki,patrzą-napróżno:
DWybacznam,paniwspaniała,
czyświlkaniewidziała?
ZjadłonsierotceJasijagnięchude,
zagryzłwoływstajniipsypobudach.
Wielkatwałaska,Matko,strasznajegoohyda,
więcnamgowydaj!”
DAnimgoszukała,anigowydam.
Patrzcielepiejposercach,tosięwamprzyda,
botamtowłaśnie,aniewśródścieżyn,
wilkleży!”11
IdączamyśląClarissyPinkoliEstés,zauważmy,żelegendyibaśniebyłypoddawanelicznym
transformacjom,zewzględunaobowiązującysystemspołecznyireligijny.OpowieśćowilkuiPanience
GromnicznejwyraźniezaznaczaDohydę”zwierzęcia,nadajemuwysocepejoratywnycharakter
iukazujeakturatowaniagoprzedgawiedzią,jakowyrazniezmierzonejlitościMatkiBoskiej.
Jesttowersjaakceptowalnazpunktuwidzeniaświatopoglądukatolickiego,zachowującajednocześnie
pierwotnyzwiązekboskiegopierwiastkażeńskiegozdzikimzwierzęciem.Możemydomniemać,
iżwczasachprzedchrześcijańskichpowiązanieDziewannyzwilkiemmogłosymboliczniewyrażać
wieleaspektów,przypisywanychprzezEstésarchetypowiDzikiejKobiety.WilczanaturaDzikiej
Łowczynireprezentowałabywtymwypadkusferęnaturalnychinstynktów,którymikierujesiękobieta,
adoktórychautorkazaliczaseks,intuicję,obronęsiebieiswojegoterytorium,wolnośćiniezależność
orazroztaczanieopiekinadtym,codlaniejistotne12.Przywołującimiona,jakienadanopersonifikacji
DzikiejKobietywróżnychkulturach,badaczkawskazujemiędzyinnymiLaLobę–KobietęWilka,
j
akopostaćsilniezwiązanąznieposkromionąkobiecąseksualnością,przynależnościądosferyprzyrody
ijejcykli,ciałaiintuicjiponadintelektemiumysłem,gdyżDprzeintelektualizowaniezaćmiewa
mechanizmydziałanianaturalnychinstynktówkobiecych”13.GłównymzajęciemLaLoby–postaci
występującejwmitologiiróżnychplemionnatywnejludnościAmerykiPółnocnej14,jestzbieranie
11FragmentutworuKazimieryIłłakowiczównyWilkGromniczny
12C.P.Estés,dz.cyt
13Tamże
14Tamże
8
