Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Hegelipozór
Pomysłprzywróceniazwiązkumiędzyracjonalnościąamitemwynika
zrefleksyjnegorozpoznaniaocharakterzepolitycznym.Rozpoznanieto
kwestionujesamąautonomięineutralnośćekskluzywnejracjonalności
flozofcznejwobliczufaktuistnieniaróżnicyklasowej.Cowięcej,wykład-
niatego,coestetyczne,jakomituuwewnętrzniatęrelację,narzucabo-
wiemflozofinowezadanieodtworzeniatejautonomiiprzezpozyskanie
mocymitunarzeczmyśleniawwymiarzepowszechnym.Aponieważan-
tropologiczniepojmowanaróżnicaklasowaokazujesiętematemnatyle
ważnym,żerolaflozofijestdefniowanawkategoriachdoświadczenia
estetycznego,to„Programidealizmu”okazujesiętylkopewnąwersjąpo-
lityczno-estetycznegoprojektuSchillera(„jednakiekształceniewszystkich
sił”,„aktem,któryobejmujewszystkieidee,jestaktestetyczny”).Abyroz-
wiązaćzagadkęprzekładuprogramunajegorealizacjęwFenomenologii,
musimywięcustalić,wjakimstopniujejprojektpozostajewciążzależny
odideiSchillera,zwłaszczatychsformułowanychwListachoestetycz-
nymwychowaniuczłowieka.OilebowiemListysąjeszczebardziejwie-
loznaczneimniejradykalneniżspisanypodichwpływemmanifest,to
właśnieonejawiąsięjakotekstpodwielomawzględamizaskakującopo-
dobnydoFenomenologii.Schiller,podobniejakHegel,wznaczącyspo-
sóbnaruszatamgraniceustalonychdyskursów,akoncepcjadoświad-
czeniaestetycznegostanowiichnoweipodyktowanepragmatycznymi
kryteriamipowiązanie.Tosamodotyczygłównejosipojęciowej,która
organizujelogikęobutekstów.PytanieListówomożliwośćemancypa-
cji„człowiekanowożytnego”wwymiarzepolitycznymorazindywidual-
nym–pojednanie„człowiekaobiektywnegozsubiektywnym”,„gatunku”
z„jednostką”–powróciwFenomenologiiwprzebraniuróżnicymiędzy
substancjąapodmiotemi„nauką”a„świadomością”.
Obrawszyzanićprzewodniąwątekróżnicyklasowej,jużnapierwszych
kartachListówSchilleranapotykamyspostrzeżeniezpograniczaflozofi
kulturyipolitykidotyczącepodziałuna„klasęuprzywilejowaną”oraz„niższą
iliczniejszą”.Schillerjakoobserwatorrewolucjifrancuskiejpesymistycznie
18
