Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Zarysdziejówhepatologii
idostępneumysłowiorazzajmujesiętematami
pożytecznymi,któresłużąpolepszeniużycia.Są
totakiekwestie,októrychmożnauzyskaćwiedzę
pewnąiniepodważalną.Podobnieujmowałhisto-
rięnaukiowątrobieMani(1965),cytowanyprzez
wybitnegohepatologaHansaPoppera(1903–
1988):okrespierwszybyłmagicznylubmistyczny,
drugi–anatomiczny,atrzeci–funkcjonalny.Inne
periodyzacje(notabenebardzopodobne–mimo
różnic)możnaznaleźćwrodzimychiobcychpod-
ręcznikachhistoriimedycyny(patrzpiśmiennic-
twodotegorozdziału).Hepatologiajestbezspor-
niewplecionawpraktyczniewszystkiedziedziny
medycyny,coHansPopper(1985)ująłwformie
schematu,przedstawionegonarycinie1.1.
2
ośrodowisku
Symptomatologia
Nauka
Naukiopopulacjach
Socjologia
Psychologia
podstawowe
Nauki
Biologia
wkrajachrozwijającychsię
Spostrzeżeniakliniczne
Zdrowiepubliczne
iepidemiologiczne
Rycina1.1.Współczesnahepatologia:korzenieiodga-
łęzienia.Źródło:[9].
Okresmagiczny(mistyczny)
Niewyobrażamysobiegreckiejkultury–rdze-
nianaszegośródziemnomorskiegodziedzictwa
–bezpowstałychwtymkręgumitów,przejętych
izmodyfikowanychprzezRzymian,rozpowszech-
nionychiugruntowanychwnaszejtradycji.Jeden
znichopowiadaolosachtytanaPrometeusza,bra-
taAtlasa.Zasługiichobuodnosząsiędodobrosta-
numieszkańcówZiemikosztemcierpień„osobi-
stych”:pierwszywykradłbogomogieńipodarował
goludziom,adrugipomógłtytanomwwalcezbo-
gamiizakaręmusipodtrzymywaćnabarkachsłu-
pywokolicachdzisiejszegoGibraltaru,abyniebo
nierunęłonaziemię(toczęstymotywarchitekto-
niczny,np.ozdobabalkonówwXIX-wiecznychbu-
dynkachwstylueklektycznym).KonfliktPromete-
uszazZeusemmiałjeszczeinnepodłoże,oczym
wdalszejczęścirozdziału.Przykutemudoskały
wgórachkaukaskichPrometeuszowizgłodniały
orzeł(lubsęp,równiesprawnywtym„rzemiośle”)
codzienniewyszarpywałstaleodrastającąwątro-
bę(namalowanoliczneobrazyztymmotywem).
OdmękiuwolniłgodopieroHerakles(ryc.1.2).
Czyjestmożliwe,abywtymmiciebyłazawarta
wiedzaprzyrodniczaowyjątkowychzdolnościach
regeneracyjnychwątroby?Chybanie.Jesttoraczej
ekspresyjnepotwierdzeniecierpienia,którympła-
cisięzasprzeciwczłowiekawobec„niezbadanych
wyroków”bogów.Każdymitniejednomaimię:
literackieidomyślne(takżeniewpełniuświado-
mione,„freudowskie”),zeznaczeniamizależnymi
odepoki(toniejestoczywiste:mitypozostają,na-
wetkiedyzmieniasięświat–otymwłaśniemówią
namgreccymędrcy).Dlaludzikulturyśródziem-
nomorskiejważnyjestkanonmitówtegoobszaru,
awinnychkulturachrządząinnemity–ztakim
samymskutkiem„freudowskim”.Domitupro-
metejskiego(każdymittowkońcutakżesymbol)
chętnienawiązująhepatolodzywswoichpodręcz-
nikach,aostatniotakżetransplantolodzy.
