Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
26
ty–artykułz1988).Nacjonaliściwskazująnato,żeprzynależnośćdonaroduokre-
ślanaszezobowiązania,wszczególnościzaśdotyczytozobowiązańwobecpozosta-
łychczłonkównarodu.Podkreślajątakżeobronnycharakternarodowegosamo-
określenia.PodejścienacjonalistycznekontrastujewyraŹniezpozostałymi
podejściami.Naprzykładkosmopolityzmniepodzielanacjonalistycznegostano-
wiskaospecjalnychzobowiązaniachczłonkanarodulubnarodowymsamookre-
śleniu.Nacjonalizmkontrastujetakżezdwomapozostałymipaństwowocentrycz-
nymipodejściami,dowodzącprymatunarodu,niepaństwa.Nacjonaliścizajmują
krytycznestanowiskowobecDspołecznościpaństw”,któraniegwarantujenarodo-
wejautonomiianiwformiewłasnegopaństwa,aniwformiezniesieniasystemu
państw.Ponadto,wprzeciwieństwiedorealistów,głosząprzekonanie,żeglobalne
stosunkimiędzynarodowepowinnyopieraćsięnazasadachmoralnych.Nacjona-
lizmwykazujesięrównieżdługątradycjąintelektualną.Wśródmyślicielitejper-
spektywywskazaćmożnaGiuseppeMazziniego,JohannaHerdera,atakże,ze
względunapewneelementymyślinacjonalistycznej,JohnaStuartaMillaiTho-
masaH.Greena
43
.
ObjaśniającodrodzenieTPSMiukazującjegozawartość,wartorównieżprzy-
wołaćstanowiskazajmowaneprzezdwóchnajbardziejznanychwspółczesnychfi-
lozofówpolitycznych:JohnaRawlsa(szczegółowaanalizaPrawaludówznajduje
sięwrozdz.13)iJürgenaHabermasa.Wodpowiedzinamoralneietycznewyzwa-
niawspółczesnychstosunkówmiędzynarodowych,związanewszczególności
zproblamamiglobalizacji,obajfilozofowieskierowaliswojąuwagętakżenasto-
sunkimiędzynarodowe.Chociażwiększośćichwcześniejszychprackoncentrowa-
łasięnaproblemachwewnętrznychzachodnichliberalnychdemokracji,wostat-
nichlatachzarównoRawls,jakiHabermaspoświęciliistotnepraceproblematyce
międzynarodowej
44
.Obajpodjęliproblem,jakpogodzićmoralnyuniwersalizm
zróżnorodnościąistniejącychsystemówetycznych.WPrawieludówRawlsposłu-
gujesięwyobrażeniemfikcyjnejwspólnotymuzułmańskiej,DKazanistanu”,aby
pokazać,jakuniwersalnezasadypolitykizagranicznejmogąbyćprzyjęteprzez
Dprzyzwoite”,Ddobrzeurządzone”społeczeństwazjednoczesnąpełnąakceptacją
ichkulturowejpartykularności.PodobnieHabermaspodejmujeproblem,jak
uzgodnićkonstytucyjnieregulowaneprocesynarodowejpolitykizmoralnąwła-
dząponadnarodowychinstytucjiinorm
45
.
Zajednąznajbardziejkontrowersyjnychkwestiiwramachwspółczesnej
TPSMuznajesięproblemnadrzędnościmiędzyprawamijednostkowymiaprawa-
mipaństw
46
.DarrelMoellendorfzajmujepozycjękosmopolityczną,reinterpretu-
jącRawlsowskąteorięsprawiedliwościipodejmującpróbęusunięciatejtrudności
poprzezwykazanienadrzędnościuniwersalnychindywidualnychprawczłowieka
43
Ibid.,s.14–15.
44
Rawls(1999b;2001);Habermas(2001;2009).
45
46
Lachapelle(2005,s.621).
Frost(2004,s.55).
