Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
Wprowadzenie
imperialnejprzestrzenisowieckiejnowycharakterpotransformacyjnej
przestrzenimiejskiejiregionalnej,którazamieniamiastosowieckie,wcze-
śniejpełnesymboliwładzy,wmiastoobywateli–wypracowanąwspólnie
przestrzeńżyciaidziałanial
TatianaCzerskakoncentrujesięnagranicznościpamięci–natym,co
jawneiniejawne(wyparte,przemilczane)wautobiograficznympisarstwie
kobiet,orazrolinostalgiijakofiltrublokującegobezpośrednidostępdo
archiwówpamięci,acozatymidziekontrolującegoprzekazwedługkry-
teriówpolitykihistorycznejltożsamościowejl
Wostatniej,szóstejczęścitomu,Osubalternach,autorzypodejmują
tematgrupzmarginalizowanychiwjakiśsposóbpozbawionychwłasnego
głosu–poprzezodsunięciepozastrefępamięcizbiorowej,przezdziałanie
hegemonicznychmechanizmóweliminowaniazeświadomościnplnaro-
dufaktuistnieniamniejszościetnicznychinarodowychczypoprzezste-
reotypizacjęobrazumniejszościlTomaszBilczewskiprzypominaniemal
nieistniejącąjużspołecznośćWilamowic,mniejszośćobardzostarych
korzeniach,długiejibogatejtradycjiwłasnegojęzyka,awłaściwiewielo-
języczności,doświadczonąwXXwiekuprzezrepresjereżimówtotalitar-
nychlAutor,pokazując,jakrozproszenijużdziśpotomkowiemieszkań-
cówWilamowicodzyskująwiedzęnatemattejbardzolokalnejibardzo
naswójsposóbkosmopolitycznejspołeczności,opracowujejednocześnie
zarysgeografiipostzależnościowejlJejzadaniemjestprzedstawiaćprze-
strzeńkulturową,szczególnietakhybrydyczną,zuwzględnieniemjęzyko-
wo-kulturowychinterferencji,definiującychjąjakostrefęprzekładu,ajej
hermeneutykęjakotaką,którawrefleksjietycznejdokonujeporównania
mappostkolonialnejipostsocjalistycznejzależnościl
HelenaDuć-FajferzajmujesiętwórczościąliterackąŁemków,pokazu-
jąc,jakdominującydyskurswiększościowyspychanamarginesświado-
mościspołecznejistnienienarodowychgrupmniejszościowychwewspól-
nymkrajuiskazujejenastatussubalternów–pozbawionychmożliwości
przemawianiawswoimimieniulZarzucającbadaniompostzależnościo-
wym,żerozpoznaniaczynionewichobrębie,adotyczącemniejszości,
nieuwzględniająichgłosu,choćpowinnybyćwzamierzeniudialogowe,
Duć-Fajferpodkreśla,żedyskursmniejszościowycharakteryzujesięopo-
zycyjnościąwobeccentrumwtymsensie,iżjegopodstawowymcelemjest
walkaozachowaniepodmiotowościiróżnicyl
EmiliaKledzikpostuluje,abydocenićwpostzależnościowychbada-
niachliteraturoznawczychrolęimagologii–naukiostereotypachnaro-
dowychwliteraturzelTraktujeimagologięjakokluczowądziedzinęwie-
dzydlaetycznieodpowiedzialnejkomparatystyki,wspieranejwprocesie
porównawczyminterkulturowąhermeneutykąlAnalizującreprezentacje
