Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ANNAFRANCiK,KATARZYNASZCZEPAŃSKA-WOSZCZYNA
Dużąrolęwpodnoszeniuinnowacyjnościprzypisujesiędążeniomwolnościowym,
pozostającymwopozycjidoautodeterminacjiiresentymentów.Siłąsprawczązmian
wspołeczeństwiesąkonkretniludzie,którymwolnośćwewnętrznądajem.in.wiedza.
Jejwykorzystaniewpostacinowychideiikreatywnychrozwiązańposzerzapolewolno-
ściwewnętrznejizewnętrznej.ZdaniemR.Dahrendorfa
1
wolnośćniejestjednązwielu
wartości.Narzucaniedogmatupewnościniszczysamąmożliwośćodkrywanianowych
sposobówżycia.Takamożliwośćkonstytuujeistotęwolności,którajestwarunkiempo-
zwalającymżyćipraktykowaćpluralizmwartości,podobniejakpluralizminteresów.
Pluralizmytesąpodłożemkreatywnościprzekształcanejwinnowacje.
Socjologowielokująprzyczynyzachowańinnowacyjnychwrelacjachmiędzyludz-
kich,procesachspołecznych,aekonomiściuzupełniajątennurtmyśleniacyklicznym,
fazowymrozwojemcywilizacji.
ArnoldJosephToynbee(2000),zwolennikkolistejpowtarzalnościzdarzeńwdzie-
jachludzkich,dzielicywilizacjenawzrastająceidezintegrującesię.Kiedycywilizacja
wzrastaharmonijnie,jejskładnikikulturowe-ekonomiczny,politycznyikulturalnysen-
sustricto-rozwijająsięrównocześnie.Wcywilizacjidezintegrującejsięskładnikite
konkurujązesobą,wwynikuczegozaczynadominowaćjedenznich.Wiedzaprzestaje
imponować,pracętwórcząuważasięzabezwartościową,aetykęihonor-zaniepotrzeb-
ne.Masynaśladująwewnętrznychbądźzewnętrznychbarbarzyńców,anieelity,jakto
siędziejewfaziewzrostucywilizacji.Innowacyjnośćstajesięnieistotna.
Dzisiejszyświatrewolucjitechnologicznejznalazłsięwfaziedezintegrującejsię.
Międzygwałtownymizmianamitechnologicznymiasztywnymiukładamikulturowymi,
którezaniminienadążają,istniejegłębokirozziew.Technologiarozwijasięszybciej
niżspołeczeństwoimoralność,atowywołujenapięcia.ZdaniemD.Kahnemana,nobli-
stywdziedzinieekonomiiz2002roku,nowetechnologiezwiększająpotęgęludzkości
idlategonajbardziejinteresującymmiejscemnaświeciejestDolinaKrzemowa,anie
BliskiWschód.Powstająwniej,oboktechnologii,noweidee,zwaneprzezKahnemana
nowymireligiami,którezapanująnadświatem.Kiedyprzyśpieszenietechnologicznena-
pędzarozwójgospodarczy,politykaikulturamogątylkopróbowaćdotrzymaćimkroku.
Imwięcejinnowacjipowstajewspołeczeństwie,tymgłębszymprzekształceniomulega
kulturaizarządzanie.
Sprzężeniezwrotnemiędzyinnowacjamiakulturątworząspecyficznespołeczeństwa
zniepowtarzalnymsystememzarządzania.NaprzykładwJaponiimodelpatriarchatu
ihierarchiiwartości,powiązanyzdyscyplinąpracyirównowagąwewnętrzną,został
przeniesionydosystemuzarządzaniaprzedsiębiorstwem.Swobodnyipragmatycznysto-
sunekdoreligiipomógłJapończykomwpościguzaprzodującymZachodemiwpłynął
1Niemieckisocjologipolitolog,zwolennikteoriikonfliktuprowadzącegodozmianspołecznych;au-
torRozważańnadrewolucjąwEuropie,wktórychpromujeniecoinnyniżuJ.Popperamodelspołe-
czeństwaotwartego,umożliwiającegodyskutowanieoróżnychwartościachipoglądach.
18
WydawnictwoNaukoweWyższejSzkołyBiznesuwDąbrowieGórniczej
