Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pojęcieinteresuwmyślispołecznej
15
naturyizjawiskakonwencjiorazwyrazićjewformiepojęćikategorii,automa-
tyczniezaczęłyfunkcjonowaćrównoważnetreściowopojęciainteresu,interesu
jednostkowegoiinteresuogólnospołecznego.Łączenieinteresuzprawaminatural-
nymilubzkonwencjamispołecznymiipaństwemorazposzukiwanierozwiązań
kompleksowoporządkującychwymienionewizjesystematyczniepojawiasię
wpracachmyślicielistarożytnych
17.Nowatorstwowopisieirozumieniuspołe-
czeństwa,polegającenawiązaniukwestiijednostekzkwestiamipaństwaispołe-
czeństwawkonwencjizwanejdziśpolityczną,jestnaprzykładcechąszczególną
poglądówPlatona.Wjegodziełachmożnadostrzecdążeniedoopanowaniagroź-
nejjegozdaniemtendencjiindywidualizującejspołeczeństwo.Najczęściej
ztrudemodnajdujemywplatońskichdziełachterminninteres”jakonazwę.Istotne
dlacelówpracyjestzinterpretowanieczyodszyfrowanieplatońskiejkoncepcji
interesuwspólnego.Powyższauwagaodnosisiętakżedobadańkoncepcjiintere-
sówwinnych,źniejszychteoriachiwopracowaniachściśleekonomicznych,
politologicznychisocjologicznych.Politycznysposóbfunkcjonowaniajednostek
icałościspołecznychwyrażonyjestprzezPlatonawjegokoncepcjachpaństwa.
Optymalnystanspołeczny(interesogólnospołeczny)totakawizjapaństwa,nktóra
jestnajpodobniejszadojednegoczłowieka.Takjakukogośznaspaleczostanie
zraniony,tocaławspólnotacielesna,doktórejiduszanależyiwrazzniątworzy
jedenukładwniejpanujący,spostrzegatoicałarównocześniewrazztympalcem
cierpi-cała,chociażpalectotylkojejczęść
18.Prekursorskieujęciekwestiiinte-
resuprzezPlatonasprawia,żeodnajdujemytentypmyśleniawwielunowszych
syntezachnaukowych
19.Platońskąideęinteresujednostkowegopołączonego
zinteresemogólnospołecznymmożnaodczytaćjakoteorięspołeczeństwauznane-
gozandziałającysystem”,cobywaokreślanewliteraturzejakoorganicystyczne
ujęcieinteresuogólnospołecznegoiinteresówjednostkowych.Praktycznymindy-
katoremukładuinteresówmiałabybyćsytuacjaintegracjiidezintegracjispołe-
czeństwaisamychjednostek.AntyindywidualizmPlatonamaraczejcharakter
postulatywno-programujący,awmniejszymstopniujawisięjakoefektempirycz-
negoodkrywaniarealnychcechkonkretnegospołeczeństwa.Zateminteresjest
konstrukcjąlogiczną(racjonalną)inormatywno-aksjologiczną,atakżewyraża
człowiekazjegodeterminacjągrupową,wymagaodrębnychopracowań.Autorstwierdza
jedyniezaA.Akounem,żesytuacjatakamożezaistniećtylkowsystemiespołecznym,
wktórymjestmożliwewątpieniewjedynośćmożliwości,wjedynysystemwartościiwjedy-
nyporządekspołeczny.Patrz:A.Akoun,(za:Kłoskowska,1975,s.17).
17Szerzejotychproblemachpatrz:Legowicz,1970.Inaczejopisanoproblemw:Platon,
Gorgiasz,492C,tłum.W.Witwicki,Warszawa1958.
18Platon,Państwo,519-520,tłum.W.Witwicki,Warszawa1958,s.422-423.nWra-
machcałości,jakąjestdlaPlatonapaństwo,dostrzegaonwielośćpojmowanychprzez
rozmaitegrupyideipaństwa”.
19Takąperspektywęmożnaodnaleźćw:(Scheldon,Wolin,1961),atakżeuA.W.
Gouldnera(1970,s.412-414),którykojarzywątekPlatonazwątkiemT.Parsonsa.