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Einleitung
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ist.AufdieseWeisewirdeskeineDiskrepanzzwischenderBedeutungderBezeich-
nungbeiMorgensternundihremBeiklanginderStudiezuseinemSchaffengeben.
WennJankelvonden„Klerikalen"spricht,meinterironischdieinjedemDetail
orthodoxenJudenwieWelwel,denOnkelAlfreds.DafürwirdJankelvondenfrom-
menJudenironischals„Goj"bezeichnet,obwohlerderjüdischenGesellschaftzu-
gehörigistundsichmitihridentifiziert.WelwelistinWirklichkeitkein„Klerikaler"
undJankelisttatsächlichkein„Goj",sodassinbeidenFällendieorthodoxeund
nichtorthodoxeStellungnahmezweierJudenzurReligionweitgehendübertrieben
signalisiertwird.
HingegenistAlfredimerstenTeilderRomantrilogieein„Goj"parexcellence:An-
fänglichweißervomJudentumsogutwienichts.Erentschließtsichjedoch,den
umgekehrtenWegalsseinVaterzuverfolgen,dersichvomJudentumlossagteund
indiechristlicheWelteintrat.MitdemVerlaufderHandlungwirdAlfredzueinem
JudenimvollenSinne,indemerdiejüdischeReligionallmählichkennenlernt.
WennindervorliegendenArbeitfestgestelltwird,dassMorgensternsowohlfürdie
Judenalsauchfürdie„Gojim"schreibt,sindzweiBedeutungendesBegriffsge-
meint.DerSchriftstellerwendetsichandie„Gojim"mitjüdischenMüttern,die
durchAssimilationandiechristlicheWeltvonihrerursprünglichenGlaubensge-
meinschaftentwurzeltwurdenoderdieeinfachvonihrerReligionnichtvielwissen,
sowieebenfallsandie„Gojim"alsNicht-Juden.
ArminWallasbehauptet,dassdieRomantrilogieFunkenimAbgrundfürJudenbe-
stimmtsei,diedenAnschlussandieTraditionihresVolkesverloren:
SomaMorgensternsRomantrilogieFunkenimAbgrundkönntealseinWegweiserzur
Umkehrgedeutetwerden.ModellhaftzeichnetderAutorWegederTeschuwa[d.h.der
Umkehr]vor.AusderPerspektivewirdauchMorgensternsVerfahrensweiseverständlich,
hebräischeAusdrückeundreligiöseBegriffezuerklären.AufdenerstenBlickkönnte
manvermuten,daßdieseErläuterungenchristlichenLeserndasTextverständniserleich-
ternsollen.DieeigentlicheFunktiondererläuterndenPassagen,dieinFormvonErzähl-
kommentarenundlehrhaftenDialogen[...]indenTexteingefügtsind,bestehtjedoch
darin,assimiliertenJudenWegederRückkehrzuweisen.Morgensterngehtdavonaus,
daßdenassimiliertenjüdischenLesernseinerWerkedieKomplexitätjüdischenDenkens
undhebräischerWeisheitverlorengegangenist.Demsuchterentgegenzuwirken,indem
erdenSinngehaltvonjüdischenRitualenundSymbolenbeschreibt,dieBedeutungsnuan-
cenhebräischerBegriffeherausarbeitetunddieDynamikdesjüdischenGottes-undWelt-
verständnisses(vorallemamBeispieltalmudischerSchriftdeutungenundkabbalistischer
Spekulationen)sichtbarmacht(WALLAS2002:47).
DieAutorindervorliegendenArbeitistindieserHinsichtmitWallaseinverstan-
den.AllerdingserblicktsieeinenichterklärbareDiskrepanzzwischenderAussage
derRomantrilogieundderLebensweiseMorgensterns.16AlleTrilogieteilemahnen
zwardieandiechristlicheKulturassimiliertenJudenzurBesinnungaufdiejüdi-
scheTradition,dochwarderSchriftstellerselbstsoandaschristlicheMilieuas-
16DieBemerkungvonderDiskrepanzverdankeichDoktorRaphaelaKitzmantel.
