Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
aniidealnie.Jegoposłannictwomiałokonkretnykontekst:
potężnysprzeciw„kulturyśmierci”,cicha„milcząca
apostazja”całychspołeczeństwzachodniegodobrobytu
(oczympisałwadhortacji
EcclesiainEuropa
),bunt(choć
ukryty)środowiskteologów,toczącajakcichyraklokalne
Kościoły„lawendowa”herezja,nierozwiązanykonflikt
feminizujących(idomagającychsięświęceń)sióstr
zakonnychwUSA.PośmierciJanaPawłaIIirezygnacji
BenedyktaXVInagromadzonalawakontestacjiiswoiście
rozumianejwolnościwybuchła.
Woceniedzisiejszejsytuacjimożna„zgrzeszyć”przez
wiarę,żewKościelewszystkozależyodpapieża,atym
samymdasię„naprawić”Kościół(izlikwidowaćpotężne
napięciamiędzynp.laksystamiirygorystami,
zwolennikamireformitradycjonalistami)zapomocą
papieskichencyklikidecyzjipersonalnych.Lekarstwem
nanaiwnąpapolatrię(czylibezwarunkowącześć
oddawanąpapieżom),aletakżenapapofobię(urazczy
wstrętdopapieża)jesthistoriaKościołaorazjego
prawdziwagenezainatura.Wszakjestonnietylko
dziełemChrystusa,aletakżeJegoCiałem,Oblubienicą
Baranka,którąPannieustannieoczyszczaiwydoskonala
(por.Ef5,25–27).Stądadagium
Ecclesiasemper
purificandaetreformanda
.Gdysiępamiętaotrwających
dziesiątkilatsporachchrystologicznychstarożytności,
opowracającychciąglekryzysachpapiestwapóźnego
średniowieczairenesansu;gdypomyślisię
okilkudziesięciulatachbezradnościKościoła
hierarchicznegowobliczureformacji;gdyzważysię
nabezsilnośćKościołaprzełomuXVIII/XIXwiekuwobec
przemocyrewolucjifrancuskiej;gdywreszciezobaczysię
słabośćPawłaVIwkonfrontacjizreformatoramiKościoła
poVaticanumII,todzisiejszedoświadczenia
wewnątrzkościelnychsporówinapięćjawiąsięjako„nic
nowego”.Kościół,jakoinstytucjaispołeczność,jest
słaby,kruchy;wpewnymsensiejestbezbronnywobec
złazewnętrznegoiwewnętrznego.Możesięnawet
zdawać,żejestdziś„niesterowalny”.Jegonawapłynie
przezwzburzoneodmęty,„wiatrjestprzeciwny”.Kościół
