Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wsferzepolitycznej(np.religiaakwestiawojnyipokoju,konfliktreligijnyprze-
kształcającysięwkonfliktpolitycznyalboodwrotnie–religiajakoczynnikłago-
dzący/rozwiązującyinnykonflikt,[ł]procesyprzekształcaniafundamentali-
zmówreligijnychwwyrazypolityczne,[ł]relacjemiędzyreligiąademokracją
[ł];3)studianadterroryzmemreligijnymorazekstremizmemreligijnymiich
społeczno-kulturowymzapleczem(np.relacjepomiędzyekstremizmemreligij-
nymaterroryzmemreligijnym,[ł]terroryzm/ekstremizmislamski,[ł]terro-
ryzm/ekstremizmjudaistyczny);[ł]4)poszukiwaniawzakresiereligijnego
zachowaniaireligijnejpraktyki,coniemabezpośredniejpolitycznejtreściiprze-
słania,alemabezpośredniepolitycznekonsekwencje(np.konfliktyspołeczne
ipolitycznejakonastępstwo[ł]obecnościsymbolireligijnychwprzestrzenipu-
blicznej);[ł]5)wyjaśnianiepostawaktorówpolitycznychwobecreligiiiorgani-
zacjireligijnych(np.[ł]stanowiskaaparatuwładzypaństwowej,partiipoli-
tycznych,[ł]grupnaciskuwobecreligiiiorganizacjireligijnych;[ł]kwestia
instytucjonalizacjidialoguwrelacjachwładzepaństwowe–organizacjereligijne);
6)badanierelacjipomiędzypodmiotamireligijnymi,gdytedotycząsprawpoli-
tycznych(np.relacje,któreczyniązezwiązkówreligijnychiorganizacjireligij-
nychdefactoaktorówpolitycznych);7)dociekaniewokółkategoriiteoretycznych,
zjawiskisprawpozostającychwkręguniezależnychodsiebie(orazróżniepo-
strzeganych)zainteresowańświatareligiiiświatapolityki(np.[ł]problemyse-
kularyzacji,prywatyzacjiideprywatyzacjireligii;kwestiarytualizmureligijnego
ipolitycznego[ł]);8)studiawzakresietego,coznajdujesięnapozórwgranicach
społeczeństwaświeckiego,coniemażadnychreligijnychmotywacji,alewywołuje
religijnekonsekwencje(np.fenomenupodobnianiasięnacjonalizmówdoreligii,
[ł]religiaobywatelska[ł]);9)badanianadreligijnymiźródłamikształtowania
pamięcizbiorowej(np.religijnenarracjeoprzeszłości,religijnewspólnotypamię-
ci,wpływuwarunkowanejreligijniepolitykipamięcinadecyzjepolityczne,[ł]
determinizmreligijnywprocesachkształtowaniatożsamościzbiorowej);10)stu-
dianadteoriąpolitologiireligii(uwzględniającewpunkciewyjścia,żereligia
ipolityka,toświatykonkurującezesobą,częstozantagonizowanelubodwrotnie:
zależneodsiebie,częstokooperujące,konceptualizacjakluczowychpojęćopisują-
cychsprawyzzakresusprzężeńczynnikówreligijnychipolitycznych,szczególnie
tych,któreużywanesąpowszechnie,leczniezgodniezistotąopisywanegozjawi-
ska,np.:a)islamofobia<antyislamizm,b)chrystianofobia<antychrystianizm[ł]
29
.
Należypodkreślić,żepolitologięreligiimożnauważaćzarzeczywistąifor-
malnieokreślonąsubdyscyplinęnaukową,natychsamychprawach,jakzostała
onauznanazasubdyscyplinęreligioznawstwa.Wynikatoztego,żemożna
międzyinnymiwskazaćconajmniejkilkakierunkówprowadzonychdotych-
czasbadań.
1111111
29
R.Michalak,Politologiareligii–nowewyzwaniaiperspektywybadań,https://www
.academia.edu/
15889173/Politologia_religii_nowe_wyzwania_i_perspektywy_bada%C5%84(3.02.2017);
por.tenże,Wstęp.Politologiareligiił,s.5-10.
23
