Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
1.Przedmiotitezabadań
Książkadotyczyjudaizmuorazjegowięzizchrześcijaństwemwmyśli
ImmanuelaKantanatlefilozofiiiteologiiniemieckiegooświecenia.
Podrozwagęwziętezostały
wszystkietrzyetapyniemieckiegooświe-
cenia,zgodniezogólnieprzyjętympodziałemnaFrühauflärung-
wczesneoświecenie(c.1680-1730),Hochauflärung-dojrzałe
oświecenie(c.1730-1770)orazSpätauflärung-późneoświecenie
(c.1770-1800).Tenostatnietap,będącyteżokresemwzmożonej
działalnościpisarskiejKanta,stanowigłównyprzedmiotpodjętych
tubadań,którepozatymobejmujątwórczośćważnychzpunktu
widzeniatejpracyautorówstarożytnych(m.in.Marcjona),nowo-
żytnych(Spinozę)orazreprezentującychoświecenieangielskie
(głównieTomasaMorgana).
Przezowąnwięź”judaizmuzchrześcijaństwemrozumiem
tezęonierozerwalnymikonstruktywnymzwiązkumiędzyjuda-
izmemireligiąJezusa.Zpunktuwidzeniateologiiistotątego
związkujestwypełnieniesięjudaizmuwchrześcijaństwie;
jakpisałErnstWilhelmHengstenbergwswojejpolemiceze
Schleiermacherem:nNowePrzymierzeniejestibyćniechce
niczymwięcej,jakStarymwjegowypełnieniuitransfiguracji”
1
.
1Por.K.Beckmann,DiefremdeWurzel.AltesTestamentundJudentumin
derEvangelischenTeologiedes19.Jahrhunderts,Göttingen2002,s.15.Jeżelinie
