Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wjakisposóbwobliczutegorodzajuantyrelatywizmu
iantyfundamentalizmumożnawyobrazićsobierefleksje
natemateuropocentryzmuczyteżdokonywaćjego
krytyki?Przedsięwzięciatewydająsięnieuzasadnione,
pozbawioneracji.Zjednejstronyeuropocentryzm,jako
specyficznapostaćetnocentryzmu15,zostaje
uzasadnionyjakojedynestanowiskomożliwe
doprzyjęciawobliczuzmiandokonującychsięwnaszej
koncepcjipoznaniaijegopodstaw:jesttożsamy
zestwierdzeniemprzywiązania(krytycznego)dodanej
tradycjiiodpowiadającychjejpraktyk.Refleksjanad
nimjestzbyteczna.Podobniejakzbytecznajestpróba
filozoficznegouzasadnieniainstytucji,wartościczy
wyborówkonstytuującychrzeczywistośćliberalnej
demokracji.Zdrugiejstronykrytykatakiego
europocentryzmuuznanabyzostałazaniewskazaną
iszkodliwą.Oczywiście,jednąz„cnót”ironicznego,
pragmatycznegoliberałajestotwartośćigotowość
dokwestionowaniawłasnychpoglądówiprzyjętych
tradycji(takzwanych„słownikówfinalnych”),jednak
wszelkakrytykapowinnabyćraczej„negatywna”
–analogiczniedonegatywnejwolnościwliberalizmie
wrozumieniuIsaiahaBerlina.Niebezpowodu
wjednymz„etnocentrycznych”esejówRortyprzytacza
słynnąformułęWinstonaChurchilla:„demokracjajest
najgorsząformąrządu,jeślinieliczyćwszystkich
innych,któredotejporywypróbowywano”16.
3.Wstronęegzotycznychlądów
Postawieniwobliczunaszkicowanegowłaśniestanu
rzeczy,możemypoczućsięzniechęcenidowykonania
dalszegokrokunadrodzerefleksjinad
europocentryzmemijegokorzeniami.Jednakwbrew
pozoromirzucającymsiępoczątkowotrudnościom
uporaniesięztymiograniczeniaminiejestzadaniem
