Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Wstęp
wktórymkażdypowinienmiećswojemiejsce.Tymczasemwyzysk
chłopówsprzeciwiasiętejzasadzie.Badaczpodkreślainterwencyjny
ispołecznycharakteretykiPiotraSkargi.Wodniesieniudoproblemu
żebractwazauważyćmożnauzałożycielaBractwaMiłosierdziazarów-
nopodejścieśredniowieczne,jakinowożytne.Opowiadasięzatemza
ścisłymnadzoremnadubogimi(tendencjanowożytna),aleizachowa-
niemsamejinstytucjiżebractwa.WypowiadającsięoBractwachMiło-
sierdzia,Tazbirzauważa,żebyłytorównieżgrupynacisku-nzwarte
korporacjeprzeniknięteduchemżarliwościreligijnej”.
OmiłosierdziuuSkargipiszewswojejksiążce16ks.KazimierzDrzy-
mała,lecztemattenpodejmujerównieżwkontekściedziełmiłosierdzia.
Przytaczajednakikomentujekilkacytatówdotyczącychtegoproblemu,
zaczerpniętychzkazańwielkiegopolskiegojezuity.WpracyDrzyma-
łyznajdujemyteżstwierdzenie,żeSkargasporomiejscawkazaniach
poświęciłmiłosierdziu.Badaczstarasięprzedstawićduchowąsylwetkę
kaznodzieiiomówićniektórejegopoglądyteologiczne.ZkoleiTadeusz
ŻychiewiczwŻywotach17poświęciłPiotrowiSkardzeosobnyesej.Stawia
wnimmiędzyinnymitezę,żemiłosierdziejestwręczcentralnąkatego-
riąteologiikrólewskiegokaznodziei.Jednakżenieanalizujedokładnie
tejtezywświetleźródeł.
JerzyMisiurek18omawiazagadnieniemiłościmiłosiernejujezuity
zpunktuwidzeniateologiiduchowości.Pisze:
MiłośćbliźniegouznawałSkargazaznaknaszegoduchowego
życiawBogu.Bliźnim-wedługniego-jestkażdyczłowiek,
zwłaszczacierpiącynędzę,potrzebującypomocy19.
Wynikatozfaktu,iżwszyscyludziemająwspólnąnaturę,mianowi-
ciesąstworzeninaobrazipodobieństwoBoże.Powtóre,wszyscyzo-
staliodkupieniprzezChrystusa.Przykazaniemiłościjesttestamentem
Jezusa.Miłośćprzynosizgodę,iodwrotnie:bezzgodyniemamiłości.
16K.Drzymała:KsiądzPiotrSkargaSI1536–1612.Kraków1984.
17T.Żychiewicz:Żywoty.T.2.KalwariaZebrzydowska1989.
18J.Misiurek:Historiaiteologiapolskiejduchowościkatolickiej.T.1.(W[iek]X–
XVII).Lublin1994.
19Ibidem,s.195.
