Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
11
PrzykłademprawdziwejmiłościjestJezusChrystus20.Bezmiłosierdzia
niemachrześcijaństwa.JednocześnieMisiurektakpodsumowujeswoje
wywodynatematkoncepcjipokutyukrólewskiegokaznodziei:
Możnawięczauważyć,żeSkargaukazujeBoganietylejako
miłosiernegoOjca,choćitemotywydochodządogłosu,co
zwłaszczajakosprawiedliwegoSędziego-mysteriumtremen-
dum21.
WprawdzieczłowiekmożeipowinienliczyćnamiłosierdzieBoże,
lecznajpierwmusisięnawrócićiżałowaćzagrzechy.Wkontekściean-
typrotestanckichpolemikPiotraSkargiistotnewydajesięstwierdzenie,
żeczłowiekniemożepolegaćprzedBogiemnawłasnychzasługach.
ZdaniemStanisławaObirka22,poglądySkarginamiłosierdzie,przed-
stawionewKazaniachomiłosierdziu,stanowią-jeślinieliczyćtekstu
OjednościKościołaBożego-jegonajbardziejoryginalnywkładdoteo-
logii.
TaknaprawdęSkargabyłsobą,gdyzakładałBractwoMiłosier-
dziaipodobnemuinstytucjecharytatywne,igdydocorazlicz-
niejszychczłonkówientuzjastówtejnowejformybyciachrze-
ścijaninemwygłaszałkazania,układałstatutyidrobiazgowe
nierazprzepisy23.
Autorzastrzegajednak,żejesttotezadyskusyjnaiwymagadalszych
badań.WładysławRoczniak24uznajewielkieznaczenieproblematyki
20IdeanaśladowaniaChrystusapojawiasięuPiotraSkargi,aczkolwiek,zuwagina
preferowanievitaactiva,naTomaszaaKempisstarałsięSkarganiepowoływać.Por.
K.Górski:ZarysdziejówduchowościkatolickiejwPolsce.Kraków1986,s.162.
21J.Misiurek:Historiaiteologiał,s.184.
22S.Obirek:KoncepcjamiłosierdziawpismachksiędzaPiotraSkargiSJ.W:Chari-
tas.Miłosierdzieiopiekaspołecznawideologii,normachpostępowaniaipraktycespo-
łecznościwyznaniowychwRzeczypospolitejXVI–XVIIIwieku.Red.U.Augustyniak,
A.Karpiński.Warszawa1999,s.19-29.
23Ibidem,s.20.
24W.Roczniak:PiotrSkarga,PhilantropistoftheCounter-Reformation.nTePo-
lishReview”2007,T.52,z.1,s.37-100.
