Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ObfitahistoriografiapoświęconajudaizmowiiŻydom
zpewnościąpozwalanarożnepodejścia.Debatyczy
nawetpolemikinieominęłynajważniejszegoobszaru
tworzeniahistoriinarodowej,leczesencjalistyczne
koncepcjestworzonepodkoniecXIXwiekuinapoczątku
XXpraktycznieniebyłypodważaneażdodziś.Duże
zmiany,którepodkoniecXXwiekuzasadniczozmieniły
wświeciezachodnimhistorięjakodziedzinęnauki,wtym
znaczącemutacjeparadygmatówbadańnadpojęciem
narodu,niedotarłydowydziałówbadańnadhistorią
narodużydowskiegonaizraelskichuniwersytetach.
Icoprzedziwne,niemarównieżśladuponich
nawydziałachjudaizmunauniwersytetach
amerykańskichieuropejskich.
Pojawiającesięodkrycia,któremogłybystać
wsprzecznościzciągłymilinearnymobrazemhistorii
Żydów,nieodbijałysiępraktycznieżadnymechem.
Narodowyimperatyw,niczymsolidniezamkniętaszczęka,
blokowałwszelkieniezgodnościzobowiązującymnurtem
iodchyleniaodniego.Specjalneinstancjezajmującesię
produkcjąwiedzynatematprzeszłościżydowskiej,
syjonistycznejiizraelskiej–czyliwydziałypoświęcone
wyłącznie„historiinarodużydowskiego”zupełnie
oddzieloneodwydziałówhistorii(zwanejwIzraelu
„historiąpowszechną”),takjakodwydziałówhistorii
BliskiegoWschodu–miałysporywpływnatodziwne
skostnienieiupartąodmowęotwarciasięnanowości
historiograficznedotyczącepochodzeniaitożsamości
Żydów.Byłszumwsferzepublicznejwokółproblematyki
„ktojestŻydem”,główniewkwestiachprawnych,lecz
historycywogólesiętymnieprzejęli,gdyżdlanich
odpowiedźjestzgóryznana–Żydemjestten,kto
wywodzisięznarodużydowskiegowygnanegodwa
tysiącelattemu.
Podkonieclatosiemdziesiątychodbywałasiędyskusja
między„nowymihistorykami”iprzezchwilęwydawało
się,żeporuszyonaniektórymiaksjomatamipamięci
izraelskiej,lecz„licencjonowani”badaczeprzeszłości
