Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
sięprzemian,obierającprzeciwnekierunkiwzględemsiebie.
Holistyczneprawdysąpodstawowymiprawami,którerządzą
zmianamiwewszechświecie.Dopewnegostopniateoriapięciu
żywiołówoddziałującychnasiebieczyteoriawzajemnego
wchłanianiaipodtrzymywaniayiniyangsązgodneznaukową
teoriąrozwojurzeczy.Polaryzacjawkażdejsferzeżyciajest
wrzeczywistościprzejawembrakurównowagimiędzyelementami
yiniyang.Błędnejestmyślenie,żeteorieyiniyangorazpięciu
żywiołówodnosząsiętylkododziałaniaorganizmuludzkiego:
teorieteznajdująrównieżzastosowaniewprawachprzyrodyoraz
rządzeniuspołeczeństwem.Kulturachińskaniejestwięc
pozbawionainnowacjiikreatywności–jejkreatywnośćprzejawia
sięwpraktyce.Niedążyonadociągłychzmianteorii.SuDongpo
(苏东坡1037–1101)[21]podczasdyskusjiokaligrafiizeswoim
przyjacielempowiedział:„Jestjednaprawdacodowszystkich
rzeczy.Niedopuszczalnejestnieodpowiednieprzekazywanieich
myśli”[22].Starożytninajpierwopanowywaliogólnąteorię,dopiero
wpraktycewykazywalisięinnowacyjnościąikreatywnością.
Obecnieludzieczęstomyśląwkategoriachdualizmu–jaknie
jedno,todrugie,cozawszezakładaoddzielanieodsiebiedwóch
rzeczyistawianieichwopozycji.Czyniąctakzapominają,
żechińskatradycjaopierasięna„obieraniuścieżkiśrodka”.
Konfucjuszmówił:„Podążanieścieżkąśrodkajestwistociecnotą
moralną.Wśródludujużoddawnarzadkospotykaną”[23].Czasami
myślimyościeżceśrodkajakoodrodzepozbawionejzasad,aletak
naprawdęścieżkaśrodkauwzględniazasadymoralne.Według
Księgidokumentów,kiedyYaoprzekazywałwładzęShunowi,
przekazałmurównieżsłowa:„Sprawiedliwośćleży
pośrodku”[24].GdyShunzaśprzekazywałwładzęYu,rozszerzył
jeszczetęwypowiedź:„Umysłyludzisąniespokojne,umysłDao
zaśjestwnikliwy,najczystszyijedyny.Sprawiedliwośćzawszeleży
pośrodku”[25].Późniejsiuczenineokonfucjańscyzaczęlipostrzegać
tesłowajakodoktrynęnaukioDaoprzekazywanąodczasów
starożytnych.Tradycyjnachińskakulturapodkreślaznaczenie
zachowanianeutralnościidostrzeganiaobydwustrondanego
