Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
tropologa,tasamabaśńwzależnościodepokihistorycznejczykontekstu
społeczno-kulturowegomożebyćpotwierdzeniemjakiejśideologiibądźarty-
kułowaćpragnieniejejzmiany4.Zkoleiwdyskursiefeministycznympodkreś-
lasiękoniecznośćzrozumieniaźródełwładzy(zwyklemęskiej)tkwiących
wbaśniach,anastępniewystępujetakaichreinterpretacja,którawskazuje
naichfikcyjnyiniemającyzwiązkuzrzeczywistościącharakter5.Jakujmuje
toNancyA.Walker,fllustrobaśnimusibyćzarównozbadane,jakipotłu-
czone”6.Niewątpliwiemagiabaśnisłużyspełnieniuwielu,częstosprzecz-
nych,pragnień:dostarczarozwiązaniaproblemów,ukazujemocsprawczą
pozorniezwykłychbohaterów.Stanowitakżeflparadygmatycznyprzykład
konfliktuwsytuacjachdecyzyjnych”7.Konstrukcjekobiecościwbaśniachpo-
twierdzająrównieżprzekonanie,żekobietysązwiązaneznaturąijakotakie
częstokorzystajązjejmocy8.Wybrałamtrzypostaci,którewmoimodczuciu
sąnajbardziejpopularnymiiodwołującymisiędomasowejwyobraźnibaś-
niowymibohaterkami.Jednocześniestanowiąonekrystalizacjęniepokojów
wokółkobiecości.KrólewnaŚnieżkajestodzwierciedleniemmęskichfantazji
natematideałukobiety:pasywna,infantylna,niewinnaiposłuszna,stajesię
krystalizacjąnaturykobiety.CzerwonyKapturektohistoriaukazującanie-
bezpieczeństwaczyhającenakobiety,któreschodzązdrogicnoty.Nawiązuje
onadoideałumoralnej,skromnejiniewystawiającejsięnapokusęuwiedze-
niakobiety.NatomiastKopciuszektoobietnicaodmianylosu–zasprawą
księcia,dziękiwyjątkowejurodzie,skromnościipracowitości.
Częśćtrzeciajestpoświęconasymbolomkobiecości,wktórewpisane
zostałysprzeczneznaczenia.Czerwonapomadka,wysokieobcasyigorset
byłypostrzeganejakoseksualnesymbolepodporządkowaniaiopresjiko-
biet.Zdająsięonepotwierdzaćtezę,żekobietajestflfikcją,konfekcjąznaczeń
ifantazji.Kobiecośćniejestnaturalnymstanem(ł).Jesthistoryczniezmien-
ną,ideologicznąkonstrukcją”wytwarzanąprzezmężczyznidlamężczyzn9.
Jednakanalizaliteraturyipopularnychdyskursówwyraźniewskazuje,że
czerwonapomadka,wysokieobcasyigorsetsąprzezwielekobiettraktowane
jakosymboleupodmiotowienia,wolnościiwładzy,anawetpanowanianad
mężczyznami.
4Podajęza:tamże,s.6.
5N.A.Walker,TheDisobedientWriter:WomenandNarrativeTradition,Austin1995,s.83.
6Tamże.
7L.Röhrich,Indtroduction,w:tenże,FairyTalesandSociety:Illusion,AllusionandPara-
digm,Philadelphia1986,s.1.
8Por.rozważaniaS.S.Jones,TheFairyTale,NewYork2002,s.65.
9G.Pollock,VisionandDiference:Feminism,FemininityandHistoriesofArt,London–
NewYork2003,s.100‒101.
–9–
