Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Kompaszen
Wrazzrozwojemumysłówjegouczniów,rozpocząłnauczanietego,cozostało
nazwanebuddyzmemmahajany.Jesttościeżkapustki.NazywasięjączasamiWielką
DrogąBodhisattwy.Ślubujęniewkraczaćwnieskończonyspokójibłogośćnirwany,
dopókiostatniaczującaistotaniezostaniewyzwolonaodcierpienia.Wkońcu,kiedy
jegouczniowiejużwpełnidojrzali,nauczałzen.Dwaipółtysiącamnichówzgroma-
dziłosiępodSępimSzczytem,abywysłuchaćmowyDharmyBuddy.Jednakonnie
otworzyłust,tylkosiedziałnaswoimmiejscunieporuszony.Minęłokilkaminut.Jego
uczniowiewpatrywalisięintensywniewBuddę,zastanawiającsię,czycośsięnie
stało.nByćmożenasznauczycielnieczujesiędzisiajdobrze...”nKiedyrozpoczniesię
wkońcunauczanie?”Wkońcuwziąłdorękipojedynczykwiatiuniósłgodogóry.
Jednakniktniezrozumiał.Wszyscyrozglądalisię,oczekując,ażzaczniewygłaszać
Dharmę,zastanawiającsię,kiedywkońcuzacznienauczać.Tylkojedenzjegouczniów,
Mahakaśjapa,szerokouśmiechnąłsięgdzieśnatyłachzgromadzenia—nAch!”.Wte-
dyBuddapowiedział:nPrzekazujętobiemojąprawdziwąDharmę”,idałMahakaśjapie
przekaz,czyniączniegopierwszegospadkobiercęBuddywliniiprzekazu,któratrwa
dodzisiejszegodnia.Byłtoprzekazpozbawionymowyisłów,bezpośredniprzekaz
zumysłudoumysłu.Takwięcstylenauczaniabuddyzmuhinajany,mahajanyizensą
całkowicieodmienne.Ichtechnikirównieżsięróżnią,jednakkierunekicelpozostają
takiesame:wjakisposóbmożemysięprzebudzićipomóctemuświatu?
Buddyzmhinajanynaucza,żekiedypojawiasięmyślenie,pojawiasięnja”.Kiedy
pojawiasięnja”,wtedycałyświatdzielisięnaparyprzeciwieństw.Kartezjuszpowie-
dział:nMyślę,więcjestem”.Tojesttensampunkt.Jeślimasznjajestem”,wtedy
otrzymujeszrównieżnmnieniema”.Istnienieinie-istnienie,życieiśmierć,dobreizłe,
wszystkiemająswojeźródłowmyśleniuprzeciwieństw.Tomyślenierównieżstwarza
cierpienie.Dlategobuddyzmhinajanynaucza,żekiedypojawiasięumysł,pojawiasię
Dharma.KiedypojawiasięDharma,wtedypojawiasięnazwaiforma.Kiedypojawia
sięnazwaiforma,wtedypojawiasięskłonnośćiniechęć,dobreizłe,przychodzenie
iodchodzenie,życieiśmierć,szczęścieismutek.Poglądhinajanynazywatękrainę,
wktórejwszyscyżyjemy,ncierpiącymświatem”.Całeistnieniejestcierpieniem,
acierpieniejestistnieniem:otosamsara.Buddyzmhinajanywyjaśnia,żeżyjemy
wświecienietrwałym,świeciecierpienia,iukazujenam,wjakisposóbzniegosię
wydostać.Tencierpiącyświatjeststwarzanyjedynieprzeznaszewłasnemyślenie.
Dziękitemunauczaniuukazujesięnam,wjakisposóbprzejśćodtegoświataprzeci-
wieństwżyciaiśmiercikuosiągnięciukrainyAbsolutu,czylinirwany.Wnirwanienie
istniejeżycieiśmierć,przychodzenieiodchodzenie,góraanidół.Jesttostancałkowi-
