Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
Kompaszen
pletnego.Praktykazennigdyniczegoniewyjaśnia.Zenwskazujepoprostubezpo-
średnionanaszumysł,nanasząprawdziwąjaźń,abyśmymoglibezpośredniodo-
świadczyćoświeceniaipomócwszystkimistotom.Wzenniekładziesięnaciskuna
językanistudia—najważniejszajestpraktykamedytacyjna.Nauczaniezennigdynie
sprawdzaświataprzeciwieństw,nigdyniesprawdzaAbsolutu,inigdyniemówi
oświeciekompletnym.Całenauczaniezenpoprostuwskazujenatwójumysł,tylkona
tenmoment.Corobiszwtejwłaśniechwili?Nauczaniezenzawszepowracadocze-
goś,comożemynazwaćnświatemchwili”.Tachwilajestbardzoważna.
Wjednejchwiliistniejewszystko.Wchwiliistniejenieskończonyczasinieskończona
przestrzeń.[Głośnouderzakijemwstół.]Wchwiliistniejewłaściwadroga,prawda
iwłaściweżycie.[Głośnouderzawstół]Wchwili!Wtejjednejchwiliistniejewszyst-
ko[uderza],inieistniejewniejnic[uderzaponownie].Dlatego,jeśliosiągnieszchwilę,
bezpośrednioosiągnieszwszystko.Tojestbuddyzmzen.Niemaumysłu[uderza],
Buddy[uderza],Boga[uderza],nic![Uderza.]Jednakistniejeumysł[uderza],istnieje
Budda[uderza],istniejeBóg[uderza],wszystkoistnieje!Todoświadczeniejestbuddy-
zmemzen.
Każdaztrzechgłównychbuddyjskichtradycjiużywapoprosturóżnychtechnik,
abyzbliżyćsiędotegosamegodoświadczenia.Powiedzmy,żeniewiesz,czymjest
arbuz.Nigdyniejadłeśarbuza.Jeślipoprosiszbuddystęhinajany,abyciępouczył,
czymjestarbuz,powiecion,żearbuzwyrastaznasiona,małegoczarnegonasionka,
któresadzisięwziemi.Następnieonokiełkujeistajesięmałąrośliną.Wkrótcepojawia
sięłodyżka.Tałodygarośnieirośnie.Pojawiająsięnaniejjakieśkwiaty,anastępnie
ztychkwiatówzaczynarozwijaćsięowoc.Stajesięcorazwiększyiwiększy,aż
wkońcuprzybieraformędużego,okrągłegoowocu.Wtedyktośgozjada,alboon
gnije,anasionatrafiajązpowrotemdogleby.Icałycyklzaczynasięodpoczątku:
nasionko,kiełek,łodyga,pąk,kwiat,owoc;nasionko,kiełek,łodyga,pąk,kwiat,owoc;
nasionko,kiełek,łodyga,pąk,kwiat,owoc.Tenprocespowtarzasiębezkońca.Inną
jegonazwąjestDwanaścieOgniwWspółzależnegoPowstawania.Nasionkoarbuza,
apóźniejowoc,nasionkoiowoc—wkółkoiwkółko,bezprzerwy.Tegorodzaju
nauczaniegłówniezajmujesięczasem,albozachodzącymiwczasiezmianami.
Jednakbuddyzmmahajanyniezajmujesięjużczasem.Możemypowiedzieć,że
głównymzagadnieniemmahajanyjestprzestrzeń,czylinforma”.Dlategojeślispytasz
buddystęmahajanyoarbuza,byćmożeodpowie:nCóż,arbuzmazielonąskórę
zpaskamijasnejiciemnejzieleni.Możebyćdośćciężki.NaZachodziearbuzwygląda
jakduża,trochęwydłużonapiłkadorugby;wKoreiprzypominabardziejpiłkęnożną.
