Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
46
JadwigaPotrzeszcz
Wtradycyjnejreligijnościkoreańskiejważnąrolęodgrywakultnieba(hanŭl),
któryprzejawiasięwczcipananieba(hananim)ijegosynazstępującegoznieba
naziemię.Zewzględunapewnepodobieństwokulttenorazzwiązanaznimter-
minologiaznalazływyrazwteologiikatolickiejwKoreijakoprzejawinkultura-
cji21.Wtradycyjnejreligijnościkoreańskiejszczególnąrolęodgrywarównieżgeo-
mantyka(p’ungsu),któradotyczyodpowiedniegolokalizowaniadomów,świątyń
igrobów.Matozapewnićdobrodziejstwosiłwitalnychorazuniknąćnieszczęść22.
Bóstwaszamanistyczneniesąuważanezeswejnaturyanizadobre,anizazłe.
Wzależnościodokoliczności-czyskładasięimregularnieofary,czyzaniedbuje
siętegoobowiązku-przychodzączłowiekowizpomocąalbozsyłająnaniego
nieszczęście23.
Miejscezamieszkiwaniabóstwniejestwrodzimejreligiikoreańskiejdokładnie
określone.Jednakżebóstwazpewnościąnieżyjąnatymświecie,leczzamieszkują
wyższyniżśmiertelnicyświat,ponieważmudangzapraszajedoDzejściazgóry”.
Bóstwakoreańskienielubiąmiejscbrudnych,dlategoteżmiejscesprawowaniary-
tuałupowinnobyćnależycieoczyszczone.Wszczególnościpowinnybyćusunięte
nieżywezwierzętaiichodchody,aterennależyposypaćczystąziemiąiodgrodzić
czystymsznuremzrobionymztrawy.Ofaryzpotraworazwszystkieprzedmioty
materialnesłużącedorytuałupowinnybyćnowe,zdobytewpomyślnymdniu,za-
kupionebeztargowaniasięocenę.Uczestniczącywrytualepowinnibyćobmyci
iniewolnoimpróbowaćpotrawofarnychwczasieichprzyrządzania.Namiejsce
rytuałumajązakazwstępuosobyuważanezarytualnieDnieczyste”,tj.osobybędące
wżałobie,te,któreostatniowidziałyciałozmarłegoczybrałyudziałwpogrzebie
orazkobietyciężarne.Wzwiązkuztymmudang,zanimrozpoczniegłównyrytuał,
wykonujerytwstępny,któregocelemjestoczyszczeniemiejsca.Jesttobardzoważ-
ne,ponieważbóstwazaproszonedonieczystegomiejsca,zamiastszczęścia,mogły-
byzesłaćkarę.Interesującyjestfakt,żerodzimebóstwakoreańskiesąuważaneza
bóstwarodzajużeńskiego,podczasgdybóstwaimportowanewrazzneokonfucja-
nizmemzChinsąuważanezabóstwarodzajumęskiego.Sąonewyrazemmęskiej
dominacjiwspołeczeństwie24.
AntoniKośćprzedstawiatakżekrótkąhistorięTrzechKrólestw,którepowstały
wIwiekup.n.e.Byłyto:Silla(57r.p.n.e.-935r.n.e.),Koguryŏ(37r.p.n.e.-668r.
n.e.)iPaekche(18r.p.n.e.-660r.n.e.).Wewszystkichtychkrólestwachrozprze-
strzeniłsięwIVwiekuprzybyłyzChinkonfucjanizm.Historycznieudokumen-
towanymfaktemjestzałożeniewroku372wKoguryŏpierwszejkonfucjańskiej
21
22
Ibidem.
Ibidem.
23
A.Kość,Filozoficznepodstawyprawa…,s.9.
24
Ibidem,s.9-10;zob.też:S.-J.Yim,R.L.Janelli,D.YimJanelli,KoreanReligion…,s.370.
