Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wspólnotychrześcijańskiej,abywgodzinieprzeznaczeniastałasięona
inspiracjądlaEuropytakwsferzereligijnej,jak
ispołecznej”[44].WżydowskimRiszonle-Cijon,kilkamilnapołudnie,
tensamSvenHedinzobaczyłzapewnewiększewinniceispotkałsię
zwiększymzainteresowaniemdoczesnością.Wtamtymjednakczasie
wPalestyniemożnabyłoniemalwszędziespotkaćjakieśutopijne
przedsięwzięcie.
Ztegokłębowiskapoprawiaczyświatawcaleniebyłołatwo
wyróżnićgarstkęnowoprzybyłychzRosjiżydowskichentuzjastów,
którzy–jaksiępóźniejokazało–wierzyliwinnychbogów.Chodzili
ubraniwpodobnełachy,niektórzyzzasadyboso,zpodobnymogniem
niezachwianejwiarywoczach.Dniamipracowalizpieśniąnaustach,
nocamisiedzielipodportretamiHerzlaiMarksaidyskutowalinatemat
przyszłej,socjalistycznejrepublikiwPalestynie.Żyliwkolektywach,
kochalisięwzasadzieplatonicznie,jedlinadzwyczajskromnie,
aubieralisiędemonstracyjniewręczubogo.WoczachTurków
iArabówmusieliwydawaćsiękolejnymieuropejskimipomyleńcami
iwariatami,którzyczęstoschodzilinatenlądwposzukiwaniumałego
iwłasnegoKrólestwaBożego.SvenHedintejgrupyjakośnie
dostrzegł[45].
To,cobyłownichżydowskie,jużgdzieśwyparowało,alboteż
tkwiłogłębokoukryte.DziennikarzipisarzAmosElon
zpozostawionychprzeznichlistówinotatekwyłuskiwałepizody
świadcząceotym,jakwieluznichwbardzoindywidualny
iszczególnysposóbwyjaśniałoprzyczynyswegoprzybycia,atakże
objaśniało,czymjestsyjonizm.Jedenzpionierówopowiada,jak
tow1907rokuzostałzaproszonynazabawęwdrewnianymbaraku
wPetachTikwa,gdziejakaśgrupautworzyłakolektyw.Wywiązałasię
tamtakaotorozmowa:
Nie,wcaleniepowróciliśmydostarychczasów[jakcisyjonistyczniromantycy],
powiedziałktoś.Przybyliśmydoludutumieszkającego,doŻydówiArabów.Naszym
zadaniemjeststopienieichwjednąrewolucyjną,proletariackąmasę.Otymjednak
możemyporozmawiaćpóźniej.Terazczasnaczajiciasteczka.
Innyówczesnykronikarzopowiadaoswoimwspółlokatorzezbaraku,
robotniku,któryokazałsięzagorzałymwielbicielemTołstoja.„Nie
jestemżadnymsyjonistą,towykluczone.Jestemponadto”,tłumaczył.
