Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
FilozofiaorganizmujestodwróceniemfilozofiiKanta.Krytyka
czystegorozumuopisujeproces,zasprawąktóregopodmiotowedane
stająsięzjawiskamiprzedmiotowegoświata.Filozofiaorganizmu
usiłujeopisać,jakprzedmiotowedanestająsiępodmiotowym
spełnieniemijakładwprzedmiotowychdanychwprowadza
intensywnośćwpodmiotowespełnienie.WedługKantaświatwyłania
sięzpodmiotu,wedługfilozofiiorganizmupodmiot–raczej
„nadmiot”niż„podmiot”–wyłaniasięzeświata.Słowo„przedmiot”
oznaczawięcbyt,którypotencjalniemożestaćsięskładnikiem
czucia,asłowo„podmiot”oznaczabytukonstytuowanyprzezproces
czuciaizawierającytenproces.Czującyjestjednościąwyłaniającą
sięzeswoichwłasnychczuć,aczuciasąelementamiwprocesie
zapośredniczeniamiędzytąjednościąajejlicznymidanymi.Dane
sąmożliwościamidlaczucia,coznaczy,żesąprzedmiotami.Proces
poleganaeliminacjinieokreślonościczuciazjednościczyjegoś
podmiotowegodoświadczenia.Poziomładuwdanychmierzonyjest
poziomembogactwazachętyprzedmiotowej.Osiągnięta
„intensywność”należydopodmiotowejformyspełnienia.
SEKCJAII
Wpoprzedniejsekcjizostałowyjaśnione,żepojęcie„ładu”stosuje
siępierwotniedouprzedmiotowionychdanychdlaindywidualnych
bytówaktualnych.Abypokazać,dlaczegotakjest,koniecznebyło
zarysowaniekilkukategoriiodnoszącychsiędobytuaktualnego.
Słowotomajednakjeszczeinne,pochodneznaczenie,któreczęściej
mamynamyśli,kiedygoużywamy.Mówimyo„ładzieprzyrody”,
rozumiejącprzeztoładpanującywtejograniczonejczęści
wszechświatalubpowierzchniZiemi,którajestdostępnanaszej
obserwacji[6].Mówimyteżoładziepanującymwludzkimżyciu.
Wkażdymztychznaczeńtermin„ład”odnosisiębezwątpienia
dorelacjimiędzywielomabytamiaktualnymi,którezaichsprawą
tworząpewnąspołeczność.Termin„społeczność”zawszebędzie
ograniczonydonazwaniasplotubytówaktualnych,wśródktórych
panuje„ład”wrozumieniu,którezostanieprzybliżonewniniejszej
sekcji[7].Sensmówieniao„społeczności”jesttaki,żemaona
