Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zkontemplacjąnakażdympoziomie„tymjestemja”[7].Praktyka
zatempoleganapewnegorodzajukontemplacji.
ZkoleiwprezentowanymtutajdzieleAbhinawagupta
przeprowadzadrobiazgowąegzegezęPa
rātrīśi
kā,tantrycznego
tekstuśredniowiecznejtradycjitriki,dosł.„triady”lub„trójcy”,
iodkodowujewniejzaszyfrowanąmantrębrzmiącąsau
ḥ
(s-au-
ḥ
).Awjejtrzechgłoskach,niczymwzarodku,zawartyjestwzór
ipotencjałcałejrzeczywistości–podobniejakwkoncepcji
Bhartryhariego,gdziewłaśniewjednejsylabie,akszarze[8],ujawnia
sięcałyświat.Syntetyczne„zawieraniesię”–tzw.sam
pu
ṭ
ī-
ka
ra
ṇ
a–wkrótkiejformulesłownej,czylimantrze,czynawet
wjednejzgłosceczygłosce,dłuższychsekwencjimyśliiwyobrażeń,
atakżezłożonejfilozofii,jestcharakterystycznącechątekstów
agamicznych,czylitantr,okresuśredniowiecza,doktórychwłaśnie
należyPa
rātrīśi
kā.WtejkaszmirskiejtradycjitrikiAnuttara,
określanajakojednagłoskaa,jestwłaśniezarodkiemzarodków
ipodłożemcałegoświadomościowegobytu–wszelkichformdziałań
iuświadomień,obecnawewszystkichmantrachjakopodłoże
wszystkichwyrażeńistanówświadomości.
Zamieszczonydalejfragmentprzetłumaczonyzsanskrytuomawia
szesnaściedefinicjitejżeAnuttary.
Definicjetepojawiająsięwkontekściemetazasadyrzeczywistości
wskazującejnajejparadoksalnąnaturę,ujętąwsłowach:ut
ta
ra
sy
āpy
anut
ta
ram[9]–„chociażouttarze,toonie-uttarze/choćodpowiedź
tonieodpowiedź”.Pochodzionazeszczególnejinterpretacji
odpowiedziŚiwynapytaniezadaneprzezBoginię
wPa
rātrīśi
kā,mianowicie:
Posłuchaj,Bogini,[...]choćodpowiedzi[ut
ta
ra]tonieodpowiedzi/braku
odpowiedzi[anut
ta
ra]
–gdzie„nieodpowiedź/brakodpowiedzi”,anut
ta
ra,stajesię
głównymzagadnieniemfilozoficznym,dotyczącymniewyrażalności
NajwyższejRzeczywistości;zagadnienieminterpretowanymprzez
eksploatacjęjejmożliwychodniesień,mającychobjąćwszystko.
