Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
projekcjatraciswącelowość.
[4]Podobnieciągstopniowegowznoszeniasię,osiąganyprzez
przekraczaniegłównychmiejsc:pępka,gardła,podniebienia,otworu
BrahmyiotworuBhajrawyitd.,jestut
ta
rą–„przekraczaniem”;
[5]ito,przezcooni„przekraczają”,tj.więzy,jestuttarą–
„przekraczaniem”;
[6][końcowe]„przekroczenie”[ut
ta
ra
ṇ
a],czyliwyzwolenie,jest
ut
ta
rą.
Zatemto,gdzieniematakiego[czyinnego]„przekraczania”[jest
Anuttarą].
[7]Ut
ta
rajestwerbalizacją,którawytyczazakres(uściślenie)
[poznania,żecośjest]takietoatakie.Wczymjejniema,wczym
niemazakreślonego„to”,jestAnuttarą.
[8]Samymżyciem„zakresu”(rozgraniczania)uttaryjest„to”jako
„werbalizacja”.Ponieważjestonozakresem,manaturękonstruktu
mentalnego.Todlategotakdługo,jakdługoutrzymujesiępodmiot
doświadczającyzależnyodmai,chcący„wejść”doAnuttary[tj.
uchwycićją],pozostajeonatylkoczymś,cojestmentalnie
skonstruowane.Jednakto,cojestwniejwsposóbkonieczny
inherentneiniejestskonstruowanementalnie,ibezczegonie
mogłabysiępojawićżadnamentalnaforma,jestAnuttarą.
Wrzeczywistościtutaj[abypoznaćAnuttarę]niewystarczającajest
kontemplacjaipozostałe[praktyki],dlategomówisięoodrzuceniu
zarównokontemplacji,jakiskupienianacieleorazinnychpraktyk,
aleniedlatego,żesąonebezużyteczne,tylkodlatego,żetak
zdefiniowanaAnuttarapozostajetakasamanawetwczasie
konwencjonalnychdziałańikomunikacji.Towłaśniepowiedziałem
whymnie[4]:
Takjakcieniutkastróżkaspływającejwody,
niewidocznanatlenieba,
stajesięwidocznatylkowtedy,gdynabieracechchwilowych–
[natle]zieleni,drzew,czydachudomostwa,
