Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Trudnydziśdozrozumieniaupór,zjakimubodzyzakonnicy
obstawaliprzytym,żeChrystusnicnieposiadał,kryłbowiemcoś,
comiałosiłęnadługowstrząsnąćspołeczeństwem,wktórymżyli.
Możnapowiedzieć,żehistoriategoruchutojednozbardziej
fascynujących,złożonychidramatycznychwydarzeńepoki
średniowiecza.NieprzezprzypadekzatemUmbertoEco,chcąc
umieścićswójkryminałwtejepoceiniejakowpleśćwcałyjej
koloryt,sięgnąłwłaśniedohistoriispirytuałów,aichproblemy
uczyniłgłównymmotywemswejpowieści[3].
WydobycieprzezEcospirytuałówzrocznikówmediewistycznych
iwłączenieichdopopkulturynieodbyłosięjednakwzupełnej
intelektualnejpróżni;sprzęgłosięonozcorazwiększym
zainteresowaniemnimiwkręgachnaukowychireligijnych.Włoski
pisarzmógłsięgaćdowielupowstałychwXXwiekuopracowań,
innezaśczytaćzpozycjiautora,któryprzyczyniłsiędopopularyzacji
tejtematyki.NajważniejszeznichtopionierskapracaRenédeNantes
Historiaspirytuałówwzakoniebracimniejszych[4],dziełaRaoula
MansellegodotyczącedziedzictwamyśliOliviegowśródbeginów
południowejFrancjiorazprzedstawiająceianalizującejego
komentarzdoApokalipsy[5],artykułyiksiążkiGianaLukiPotesty
odtwarzającehistorięiideewłoskichspirytuałów[6],edycjekrytyczne
itłumaczeniadziełOliviegodokonaneprzezSylvainaPironaoraz
jegoartykułydotycząceróżnychaspektówjegoteologii[7],wkońcu
napisanaprzezDavidaBurra,którywcześniejopublikowałwiele
monografiipoświęconychspirytuałom,pierwszawielkapraca
starającasięprzedstawićcałościowyobrazichruchu:Franciszkańscy
spirytuałowie.Odprotestudoprześladowaniawstuleciupośw.
Franciszku[8].
ZainteresowaniespirytuałamiwXXwiekunieograniczałosię
jednakdozagadnieńściślehistorycznych.Corazwięcejteologów
ifilozofówzaczęłodostrzegać,żeruchspirytuałównietylkobył
uwikłanywnajgorętszesporyśredniowiecza,aleteżstanowił
oryginalnąpropozycjęintelektualnąiduchową,którapotrafi
intrygowaćdodziś.ErnstBenzjużwlatach30.piszedzieło
owymownymtytuleEcclesiaspiritualis.IdeaKościołaiteologia
