Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ubogichświeckich,któryfunkcjonowałpozastrukturamizakonu).
Niejednokrotnieokreślanoichpoprostuopisowo:przeciwnicymówili
onichjakoo„przewrażliwionychbraciachwyrażającychpogardędla
dyscyplinyzakonu”czyo„braciachuważającychsiebiezabardziej
duchowychniżinni”,zwolennicyzaśjakootych,którzy„starająsię
przestrzegaćślubufranciszkańskiego”czyktórzy„żyjąwedlezasad
doskonałegoubóstwa”.Stosowanoteżokreśleniaopisujące
poszczególnegrupyzwiązanezkonkretnymiprzywódcamiczy
miejscami:mówionoo„grupieAniołaClareno”,o„Ubertinieijego
współpracownikach”,o„zwolennikachPiotraOliviegozProwansji”
czyo„braciachzBéziersiNarbony”.Nazwa„spirytuałowie”–
wjęzykułacińskimspirituales,liczbamnogaodspiritualis,czyli
„[ktoś]duchowy”–pojawiłasięnapoczątkuXIVwieku,afunkcję
jednejz„etykiet”,itowcaleniedominującej,zaczęłapełnićdopiero
posoborzewVienne,awięcpodkoniecistnieniaruchu.Nazwą
własnąruchustałasiędopierowXXwieku,iwtymsensiejest
wdużejmierzekonstruktemwspółczesnym[12].
Odnoszeniedozelotówtegojednegoterminujestteż
problematyczneztegowzględu,żemożesugerowaćistnieniejakieś
jednolitejgrupynakształtpartii,związku,stronnictwaczy
organizacji.Tymczasemfranciszkańscyzelociniebylizwartą,
jednorodnagrupą,którabyfunkcjonowaławedługjakiegośjednego
programuimiałaprzywódcówuznawanychprzezwszystkich.
Problematycznośćprzypisaniaimjednejnazwywynikaławłaśnie
zniejednorodności,wielonurtowościruchuubogich.
Trudnonawetdokładnieokreślićczasjegowyłonieniasię.
Zazwyczajjakoprzełomowyprzyjmujesięrok1274iwydarzenia
wAnkoniezwiązanezuwięzieniemtamtejszychzbuntowanych
franciszkanów.Istniejejednakowielewcześniejszapostaćtego
ruchu.Otworzącychjąosobachmówisięjakooprotospirytuałach.
Dystynkcjatajestbardzoumownaidośćmyląca,gdyżwzasadzie
mamytudoczynieniaraczejzdwomafazamikształtowaniasiętego
samegoruchu(czyjegodwomapokoleniami).Takzresztąpodkoniec
swegoistnieniabędątopostrzegaćsamispirytuałowie.
Wczesnapostaćruchuspirytuałówrodzisięwłoniezakonu
