Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wiecznegopowrotuzostałyrozerwane.Pokatastrofachdziejowychniktjużnie
chciałszukaćodpowiedzinapytanieosensdziejówwświeckichhistoriozofiach,
postrzeganychjakowinneupiornychprojektówspołecznych,któredotych
katastrofdoprowadziły.Wtedyteżzcałąwyrazistościądostrzeżonokryjącegosię
zanimi„karłateologii”(metaforytejużyłWalterBenjamin,zauważając,
żeteologiajestkarłem,któryzukryciaporuszapionkaminaszachownicy
nowożytnychiwspółczesnychsporówideowych),czyliówparadygmat,woparciu
októryComteczyMarkspostrzegalihistorięinaczej,niżtorobiliGrecy.
Dostrzeżenietegokarładawałoidajedodziśdwiemożliwościpostępowania.
Możnapróbowaćgoostateczniezdemaskowaćipozbawićmocy.Wzywał
dotegojużpodkoniecXIXwiekuNietzsche,sięgającdoprzedchrześcijańskiej
ideiwiecznegopowrotu;zkoleiEliadeuważał,żewreligiachnależynanowo
przyjąćarchaicznymodelkosmocentrycznyitymsamymwyzwolićsięz„terroru
historii”.Drugamożliwośćpoleganatomiastnaprzywróceniukarłowiwłaściwych
rozmiarówiprzyznaniunależnejmuroli,jakrobilitoTaubesczyBierdiajew.Aby
touczynić,trzebaprzemyślećdokońcateologię,antropologięimetafizykę
woparciuojudeo-chrześcijańskąwizjędziejów.
Pięćlattemu„Kronos”opublikowałpierwszepolskietłumaczeniepism
JoachimazFiore,najwybitniejszegośredniowiecznegohistoriozofa.Wtym
numerze„Kronosa”publikujemydziełafranciszkańskichspirytuałów,ideowych
spadkobiercówJoachima.Spirytuałowie,podejmującfundamentalnewymiary
jegohistoriozofii,połączylijezeswoimfranciszkańskimdoświadczeniem
radykalnegoubóstwainadaliimnowy,pogłębionywymiar.Odkrywaniedziśich
ideipozwalanazetknięciesięzjednąznajważniejszychwmyślizachodniejprób
wydobycia„duchowejmocyhistorii”.Prób,bezktórychpodejmowaniaTaubes
niewyobrażałsobieuprawianiafilozofii.
RafałTichy
RedaktorNumeru
