Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
VIII
Wstęp
okresrekolekcjipodkierunkiemmistrzaAbūG
ˇaQfaraal-UraymazSil-
veswPortugalii.
CałeżycieIbnQArablegobyłojednąwielkąwędrówkąwposzukiwa-
niudoskonałości,prawdyipokoju.Jegopragnienie,abypoznaćtajem-
nicewszystkichrzeczy,niemiałogranic,dlategowłaśniepasjonowałsię
wszystkimistopniamiwiarywewszystkichreligiach.Taotwartość
umysłuiszerokiespojrzenienaświatbyłyjednakniebezpieczne.Ibn
QArablmiałwięcdowyborualbonaśladowaćpanującewówczasprądy
myśli,leczwtensposóbwyrzekłbysięswojejindywidualności,albo
realizowaćpragnieniaserca,czymmógłsięnarazićwładzom.Chcącwy-
zwolićsięztejsytuacji,IbnQArablpostanowiłopuścićHiszpanięiMa-
ghreb.Wroku1202podążyłnaBliskiWschód.Przezdwalataprzeby-
wałwMekce,pokrótkotrwałympobyciewEgipcieiPalestynie.Wtym
czasiezostałbardzoserdecznieprzyjętyprzezirańskiegodostojnika
zroduRustam,poznałtakżejegosiostręicórkęNizam.Oczarowany
urodąimądrościątejostatniejIbnQArablpoświęciłjejjedenzeswoich
utworówTargumdnal-ašwaq(Przewodniknamiętności).WMekcepowsta-
łorównieżnajwiększedziełoIbnQArablegoAl-Futfih
.dtal-makkiyya(Obja-
wieniamekkańskie),którepisałprzeztrzydzieścilat,począwszyodroku
1203.
Wlatach1204-1206IbnQArablpodróżowałpocałymBliskim
Wschodzie.Wroku1204przybyłdoMosulu,gdzienapisałkolejny
traktatKitdbat-tagalliyydtal-ildhiyya(Księgaobjawieńboskich).
Wroku1206IbnQArablzjawiłsięwKairze.Wkrótcepotemudałsię
ponowniedoMekki,bypozostaćtamdoroku1210.Następnieodwie-
dziłKonyę,aw1211r.Bagdad.Począwszyodroku1224,ażdomomen-
tuswojejśmierci,IbnQArablprzebywałwDamaszkuitylkoczasami
udawałsiędoZiemiŚwiętej.IbnQArablzakończyłżyciewDamaszku28
dniamiesiącarabiQaIwroku638hidżry(12listopada1241r.).
PoczątkowoIbnQArablznajdowałsiępodwpływemszkołymistycz-
nejzAlmerii3.PoznałpoglądyjejgłównegozałożycielaIbnMasarry,
studiowałneoplatonizm,gnostycyzmorazfilozofięIranu.Wmłodości
takżezapoznałsięzfilozofiąszyicką,gdybyłwyznawcąašQaryckiejszko-
3SzkołamistycznawAlmeriidziałaławXiXIw.Dojejgłównychprzedstawi-
cieliobokIbnMasarrynależeli:IsmāQllar-RuQaynlorazIbnal-QArlf.Mistycyopierali
sięnafilozofiiPseudo-Empedoklesa,wzbogacającjąomyślineoplatonizmu,gnosty-
cyzmuimyśliorientalne.Por.KuksewiczZ.,Zarysfilozofiiśredniowiecznej,Warszawa
1982.
